TA - TE

TAFI

I Tafi sono un popolo presente nella mitologia greca.
Secondo il mito, vivevano sulle isole di Tafo e di Carno, ed avevano fama d'essere navigatori e pirati.
Secondo Omero, i Tafi combatterono una guerra contro Anfitrione: quest'ultimo, infatti, decise di attaccarli per vendicare l'assassinio della famiglia della sposa Alcmena. Nell'Odissea viene narrato che il capo dei Tafi fu Mente, di cui Atena prende le vesti per andare da Telemaco e rincuorarlo e far sì che vada a cercare suo padre.

TAGO

Guerriero rutulo che partecipò alla guerra contro Enea, era uno dei cavalieri di Volcente: fu ucciso da Niso con una freccia che gli trapassò le tempie.

TALAO

Nella mitologia greca, Talao era uno dei re di Argo, figlio di Però e Biante. Padre di Erigile (moglie di Anfiarao) Talao dal suo matrimonio con Eurinome (o Lisimaca o Lisianassa) generò Adrasto, Partenopeo, Mecisteo, Aristomaco ed Erifile.
Fra tutti loro, Adrasto e Mecisteo per tale discendenza sono indicati come i Talaionidi.
Talao Secondo Apollonio Rodio, ed altre fonti minori, partecipò alla spedizione degli argonauti, ma nel mito non vi sono tracce significanti del suo ruolo in quelle avventure.

TALETE

Filosofo e matematico greco, nato a Mileto, sulle coste dell’Asia Minore, e vissuto tra il VII° e il V° s.a.C. Con lui si è soliti far iniziare la storia della filosofia greca e occidentale. Storicamente è considerato il fondatore della scuola ionica o di Mileto, per aver posto per primo il problema di un principio (archè) di tutte le cose; questo principio fu da Talete individuato sia in base a motivazioni naturali e biologiche, sia in base a credenze mitiche e cosmologiche, nell’acqua. Questo duplice aspetto della sua filosofia risulta poi confermato dalla complessità dei suoi interessi; scienziato, matematico e astronomo (la tradizione gli attribuisce la scoperta di alcuni teoremi e la previsione dell’eclisse solare del 585 a.C.), ma anche politico avveduto (fu incluso nella serie dei Sette Saggi); completamente assorto nelle sue riflessioni e incurante della vita pratica, ma anche capace di mettere a frutto la sua sapienza, come quando, prevedendo un’abbondante raccolta di olive fece incetta di frantoi, dimostrando così, come dice Aristotele che se i filosofi non guadagnano denaro, è solo perché non lo vogliono.

Teorema di Talete: DE/BC = AE/AC = AD/AB

TALIA

hàlia (Θάλεια) era una delle grandi muse, figlie di Zeus e Mnemosine: colei che presiede alla commedia sulla mitologia greca; è ritenuta la madre dei Coribanti avuti da Apollo. È associata anche alla più severa satira come nella Musogonia di Monti «e Talìa che l'error flagella e ride» (v. 200).
È raffigurata come una ragazza dall'aria allegra, che porta una corona di edera sul capo e tiene una maschera in mano.
Curiosità Foscolo nel carme "Dei sepolcri" (vv. 53/56) fa riferimento a Parini, dicendo che il poeta era solito appendere alla statua della musa Talia corone di alloro che lui stesso coltivava all'interno della propria umile casa. Foscolo dice questo per rendere omaggio alla poesia satirica di Parini (la tua Talia) e ricordare la semplicità ed umiltà della sua vita, dedita alla poesia (corone di alloro).

Talia in un dipinto di Jean-Marc Nattier (1739) Fine Arts Museums of San Francisco

(Vedi Muse)

TALTIBIO

Taltibio, (in greco Ταλθύβιος), è un personaggio acheo che compare in diverse opere greche oltre che nell'Iliade (I°, v. 320, III°, v. 118, IV°, vv. 192-193, VII°, v. 276, XIX°, vv. 196-250-267, XXIII°, v 897.)
Taltibio e Euribate, messaggeri e araldi di Agamennone, furono inviati dallo stesso Agamennone alla tenda di Achille per prendere e portargli Briseide[1].
Taltibio è anche un personaggio delle tragedie Ecuba e Troiane di Euripide
(gli araldi erano rispettati come sacri)

Agamennone, Taltibio ed Epeo,
rappresentati su un frammento di bassorilievo
proveniente da Samotracia,
Museo del Louvre, Parigi

TANATO

o THANATOS

Tanato (nome sdrucciolo: Tànato) o Thánatos (dal greco θάνατος, "Morte"[1]), è, nella mitologia greca, la personificazione della morte. È figlio della Notte (o di Astrea) per partenogenesi (o da Erebo), nonché fratello gemello di Ipno, il dio del sonno (Ὕπνος, il Sonno).
È citato anche come "Colui che governa la morte" e "Legione Suprema". Nonostante l'importante funzione nella mitologia greca, è raramente rappresentato come persona.
Esiodo, nella sua Teogonia (vv.211-212) fa nascere Tanato dalla Nyx (Nύξ, Notte), assieme al fratello gemello Hypnos (Ὕπνος, il Dio Del Sonno). Altri fratelli erano Moros (Μόρος, il Destino inevitabile), Ker (Κήρ, la Morte violenta), gli Oneiroi (Ὄνειροι, la Stirpe dei Sogni) e con le Moire, delle quali fu spesso associato alla figura di Atropo, dea della morte lei stessa.
Sempre Esiodo descrive l'insensibilità di Tanato alle implorazioni degli umani:

Omero, nell'Iliade, definisce Ipno e Tanato come gemelli (da qui la celebre locuzione latina consanguineus lethi sopor) e descrive come furono mandati da Zeus su richiesta di Apollo, per recuperare il corpo di Sarpedonte, ucciso da Patroclo, per portarlo in Licia per ricevere gli onori funebri.

Il carattere di Tanato è arrogante e impulsivo, amante del sangue e della violenza, quale potenza inevitabile e inflessibile. Nemico implacabile del genere umano, odioso anche agli immortali, ha fissato il suo soggiorno nel Tartaro o dinanzi alla porta dell'"Elisio" e degli "Inferi". Tanato ha un cuore di ferro, venne a meno in un mito popolare già citato da Omero[2] e sviluppato nel dramma satiresco Sisifo fuggitivo di Eschilo (Σίσυφος Πετροκυλιστής, Sisýphos drapétes, V° sec a.C.), dove Zeus per punire Sisifo, re di Corinto, mandò Tanato per rinchiuderlo nel Tartaro. Ma quando Tanato giunse a casa di Sisifo, questi lo fece ubriacare e lo legò con catene, imprigionandolo. Con Tanato incatenato, la morte scomparve dal mondo. Il dio Ares, quando si accorse che durante le battaglie non moriva più nessuno e che quindi non avevano più senso, si mosse per liberare Tanato e prendere Sisifo.
Sisifo riuscì una seconda volta a sfuggire alla morte convincendo Persefone di farlo tornare per un giorno da sua moglie sostenendo che lei non era mai riuscita a dargli un funerale appropriato (in realtà aveva imposto alla moglie Merope di non seppellire il suo corpo). Questa seconda volta Sisifo fu trascinato nell'oltretomba, fino nel Tartaro, da Hermes, quando rifiutò di accettare la propria morte; in più fu condannato per l'eternità a trascinare, in cima a una collina, un macigno che poi sarebbe rotolato giù[3]
Sisifo viene anche ripreso da Alceo di Mitilene. In un frammento di una sua lirica è riportato:

Se Sisifo fu l'unico che poté sfuggire all'inesorabile Tanato grazie all'inganno, Eracle fu l'unico che poté sfuggire grazie alla sua forza, come inscenò Euripide nella tragedia Alcesti.

Thanatos come un giovane alato armato di spada.
Scultura sul timpano di una colonna del
Tempio di Artemide a Efeso,
circa 325–300 a.C. - British Museum London
(da wikipedia)

TANTALO

Tàntalo è una figura della mitologia greca, era il primo re della Lidia (o della Frigia) e viveva inizialmente fra gli dei. I suoi tanti peccati lo portarono al supplizio deciso dagli dei, che è diventato un famoso modo di dire.
Le sue origini sono misteriose: secondo alcuni era figlio di Zeus, secondo altri di Tmolo,[1] mentre la madre, secondo la maggior parte dei mitografi, era la ninfa Pluto o la pleiade Taigete.
Secondo altri i suoi genitori erano o Crono e Nea oppure Oceano e Teti. Anche sul nome della consorte vi sono molte versioni:
Eurianassa, figlia di Pattolo Euritemiste, figlia di Xanto Clizia, figlia di Anfidamante Dione, una delle Iadi. Chiunque fosse la vera compagna di Tantalo sicura è la sua innumerevole progenie, tra cui Pelope, Brotea e Niobe.
La storia
Tantalo, figlio di Zeus e di Pluto, era benvoluto dagli dei, che spesso lo onoravano sedendosi alla sua mensa, ma fu autore di diverse offese nei loro confronti, consistenti sostanzialmente in violazioni delle regole della xenia: tra esse il ratto di Ganimede, il furto del nettare e dell'ambrosia per distribuirlo ai suoi sudditi. Inoltre vi fu l'episodio del furto del cane d'oro, custode di un tempio di Zeus situato a Creta. In tale mito, l'artefice del furto era in realtà Pandareo, che lo affidò al ragazzo con l'impegno che lo nascondesse agli occhi divini. Hermes giunse con il chiaro intento di riavere il sacro animale, ma Tantalo giurò il falso. Secondo un'altra versione dello stesso mito, in realtà il cane era Rea trasformata dal dio Efesto.[2]
Tantalo, per aver compiuto tutti questi misfatti, era stato umiliato dagli dei e deriso dai suoi stessi figli, perciò decise di vendicarsi. Prese dei ragazzi e li fece uccidere (alcune versioni dicono che si trattò dei figli di Tantalo, altri che fossero invece dei servi), facendone poi cucinare le carni, ed invitò gli dei alla sua mensa convinto che i suoi ospiti non avrebbero mai subodorato un simile abominio e che avrebbero mangiato carne umana. Tuttavia, quando i piatti vennero scoperti, gli dèi capirono immediatamente cosa Tantalo aveva fatto: furioso per un simile oltraggio e per l'immensa crudeltà del suo anfitrione, Zeus lo fulminò all'istante, uccidendolo e scagliandolo nell'Ade, facendo poi riportare in vita le vittime della sua follia.
Il supplizio
Tantalo, a memoria eterna del suo misfatto, sebbene sia oramai un'ombra, avverte costantemente il bisogno di mangiare e bere, ma nonostante sia circondato da cibo e acqua non può né nutrirsi né dissetarsi. È legato ad un albero da frutto carico di ogni qualità di frutti, ed immerso fino al collo in un lago d'acqua dolce; tuttavia, appena Tantalo prova a bere, il lago si asciuga, e non appena prova a prendere un frutto i rami si allontanano, o un alito di vento improvviso li fa volare via lontano dalle sue mani.[3] Inoltre un grosso macigno incombe su di lui, minacciando di schiacciargli il cranio e facendolo così vivere in uno stato di terrore perenne. Secondo un'altra versione, la morte viene collegata ad un supplizio, in cui deve sostenere un monte intero sulla sua testa.[4]
Questa impossibilità di raggiungere uno scopo che pure sembra a portata di mano ha dato origine all'espressione proverbiale il supplizio di Tantalo. Altri personaggi mitologici famosi per essere stati sottoposti a un supplizio sono Prometeo, Issione, Tizio e Sisifo.

Tantalo in un dipinto di Gioacchino Assereto 1630 -1640 Auckland Art Gallery Toi o Tāmaki - Auckland, New Zealand
(da wikipedia)
- Nota – Fig; le pene di Tantalo; di chi vede cose desiderate e non può goderne.

TAORMINA

Citta della Sicilia, in provincia di Messina, conosciuta nell’antichità col nome di Tauromenium; seguì le complesse vicende storiche della Sicilia, passando sotto il dominio Greco, di Cartagine, di Siracusa e di Roma che vi dedusse una colonia militare di notevole importanza strategica. Ultima roccaforte dei Bizantini in Sicilia, fu conquistata dagli Arabi nel 902 e passò poi sotto il potere degli Altavilla, ed infine della Spagna. Tra i suoi monumenti più cospicui si ricordano due templi di età ellenistica e il teatro ricostruito in laterizio dai Romani tra il I° e il Il° d.C., che presenta a somiglianza del precedente teatro greco la cavea appoggiata alle pendici del monte (Tauro).

- Note - Il teatro è scavato nella roccia uno dei monumenti più curiosi che possa vantare la terra siciliana è il teatro antico di Taormina, un tempo città importante. Il teatro antico che ha un diametro di 100 metri, fu scavato nella roccia dai greci, e poi i romani lo ingrandirono di molto. Questo teatro ha lo scenario più bello del mondo. Lo spettatore, salito sui più alti gradini, doveva ben godere di lassù un superbo spettacolo, solo guardando al mare ceruleo, alle coste frastagliate, al cielo fulgente, all’Etna impennacchiato, alle ultime terre della Calabria, e agli aranceti verdi con i loro frutti d’oro.

TARANTO

Città della Puglia, capoluogo di provincia, situata all’estremità settentrionale del vasto golfo omonimo sul Mar Ionio. Fondata nel VIII° s.a.C., da coloni spartani, divenne la più importante città della Magna Grecia. Federata con Roma, si alleò poi con Annibale, e nel 205 venne per questo severamente punita dai Romani. che la ridussero allo stato di colonia.

TARCONTE

(Tarchun-us in lingua etrusca; cfr. Taru, Tarhui e Tarhunt, in lingua ittita) è un eroe della mitologia etrusca. Figlio di primo letto di Telefo, re della Misia (regione confinante con la Troade), condusse insieme al fratello Tirreno una migrazione dalla Misia in Etruria. A lui è attribuita la fondazione della dodecapoli etrusca, insieme a Tirreno, fra le quali la principale fu Tarquinia (Tarchu-na in lingua etrusca; cfr. Tarui-sa - Tarhuisa- Troia e Tarhunt-assa in luvio) alla quale diede il suo nome.[1] Divenne, quindi, ecista di queste genti, grazie al fratello Tirreno.[1]
Egli compare nell'Eneide come capo di tutti gli Etruschi e alleato di Enea nella guerra contro Mezenzio e Turno, dove abbatte il giovane tiburtino Venulo. [2]
Ad Ilio-Troia (Wilusa-Taruisa - Tarhuisa) era venerato come Dio della Tempesta, protettore eponimo della città.
(da wikipedia)

TARTARO

L’oltretomba destinato agli impuri. Parte dell’Ade dove sono punite le anime degli empi: i Titani, le Danaidi, Issione, Sisifo, ecc. Nella cosmologia dei Greci antichi era il “cielo” degli Inferi, posto in posizione antitetica al cielo che incombe sulla Terra. Generalmente stava ad indicare gli Inferi e le loro profondità abissali.

TAUMANTE

Taumante (in greco Θαύμας) è nella mitologia greca una divinità marina, figlio di Ponto (il mare) e di Gea (la terra) e fratello di Nereo, Forco, Ceto ed Euribia e quindi lo si può considerare uno tra gli dei marini primordiali.
Con l'Oceanina Elettra generò le Arpie e Iride, l'arcobaleno, messaggera degli dei e in particolare di Era.
Non vi sono miti particolari legati alla figura di Taumante.
Il nome Taumante deriva dal greco antico θαῦμα, che vuol dire "meraviglia", "stupore".

TEANTE

Padre di Mirra, dal cui amore incestuoso nasce Adone.
(Vedi Adone)

TEBE

Antica città della Grecia in Beozia, fiorente già in età micenea; di ciò è testimonianza il mito dei Sette contro Tebe , eco probabilmente di un’ antica rivalità con la città di Argo. A differenza delle altre città della Grecia centrale, conservò un ordinamento aristocratico fino allo scoppio delle guerre persiane, durante le quali cercò l’amicizia della Persia. Dopo le Termopili, gli aristocratici Tebani si allearono con Serse e nella battaglia di Platea, milizie beotiche combatterono a fianco dei Persiani contro i Greci, ma, dopo la sconfitta, gli aristocratici filo persiani furono eliminati e il governo della città assunto dai democratici. Nel successivo antagonismo fra Atene e Sparta, i Tebani si appoggiarono alla seconda, senonchè la vittoria di Sparta nella guerra del Peloponneso con la conseguente pesante supremazia di questa su tutta la Grecia, portò ad un riavvicinamento con Atene. L’inimicizia con Sparta si acquì negli anni a venire, finchè nel 371 si ebbe la rottura, che portò alla battaglia di Leuttra, in cui Epaminonda e Pelopida colsero una schiacciante vittoria sugli Spartani. Cominciò quindi un’egemonia tebana su tutta la Grecia, conclusasi con la battaglia di Mantinea (362) nella quale trovò la morte Epaminonda, che di quella egemonia era stato artefice. Durante la cosidetta seconda guerra (356 – 346 a.C,) ebbe il torto di far intervenire Filippo di Macedonia nelle vicende greche e, sconfitta con Atene nella battaglia di Cheronea, dovette ricevere nelle sue mura una guarnigione macedone. Sollevatasi tre anni più tardi, alla notizia della morte di Filippo, fu distrutta da Alessandro Magno, che secondo la tradizione volle fosse risparmiata solo la casa di Pindaro e quella del filosofo Cratete. La città risorse ben presto ed ebbe ancora qualche periodo di indipendenza, fino alla conquista romana. Tra i cospicui resti archeologici della città ricordiamo il minoico palazzo di Cadmo, decorato con pitture stilisticamen te simili ai dipinti di Tirinto e Micene, e le mura. Gli scavi hanno inoltre mostrato che " l’Ismeion ”, il santuario più famoso, dedicato prima ad un culto di un eroe locale, e dal IV s.a.C., dedicato ad Apollo, fu ricostruito tre volte ed ornato di statue di Skopa e Fidia.

La battaglia di Leuttra (371 a.C.) mostrò i vantaggi portati dalle innovazioni tattiche di Epaminonda.

Il giuramento dei sette capi (di Alfred J. Church)
da una illustrazione da Project Gutenberg

TELAMONE

o TELAMONIO

Eroe della mitologia greca, fratello di Peleo, padre di Aiace Telamonio e di Teucro. Partecipò alla caccia del cinghiale caledonio, alla spedizione degli Argonauti e alle guerre contro le Amazzoni. Laomedonte dopo la guerra di Troia, cacciò da sè Teucro, accusandolo di non aver saputo difendere e vendicare il fratello Aiace morto suicida.
Architettura In architettura il telamone è una figura maschile colossale usata come colonna (vedi immagine sopra).[3] È chiamato anche atlante ed è la versione maschile della cariatide.

I telamoni di palazzo Davia Bargellini a Bologna
(Ritorna a Teucro)

TELEGONO

Telegono (in greco classico: Τηλέγονος/ Tēlégonos, «nato lontano», con riferimento alla lontananza dal padre) è una figura della mitologia greca, figlio di Ulisse e di Circe. Protagonista del secondo episodio della Telegonia, poema che conclude il ciclo troiano, andato perduto. Telegono, saputo dalla madre Circe di essere figlio di Ulisse (che lo aveva rivelato al giovane dietro consiglio di Atena) e volendo conoscere il padre, s'imbarcò alla sua ricerca. Gettato dalla tempesta a Itaca e credendo che fosse l'isola di Corcira, per sfamare l'equipaggio si diede a saccheggiare il paese ed a razziare una parte del bestiame appartenente al re. Ulisse così intervenne a difendere i suoi beni, ma Telegono lo uccise accidentalmente sulla riva del mare con una bellissima lancia, che sulla punta aveva il pungiglione velenoso di un trigone (le cui ferite possono essere mortali) forgiata dal dio Efesto. Ulisse morente, ricordando la predizione di Tiresia, si fece condurre davanti lo straniero e così ebbe la spiegazione del tragico evento. Atena, accorsa inutilmente in aiuto del suo protetto, non poté fare altro che confortarlo e convincerlo ad arrendersi ai voleri del Fato. Telegono riconosciuto il padre, lo pianse a lungo e tornò da Circe insieme a Penelope e Telemaco, portandosi dietro il cadavere di Ulisse che fu sepolto ad Eea. Circe rese immortali suo figlio e gli ospiti. Telegono sposò Penelope e Circe Telemaco. Apollodoro in aggiunta rammenta che "la dea dalle belle trecce" mandò suo figlio e la sua sposa a vivere nelle isole dei beati. La leggenda ubbidisce alla predizione che Tiresia, nell'Odissea, aveva fatto all'eroe, e che diceva che dal mare gli sarebbe venuta la morte. In una tragedia ormai perduta di Sofocle, detta Odysseus acanthoplex (in greco classico: Ὀδυσσεὺς ἀκανθοπλήξ, Odysseus Akanthoplēx, "Ulisse punto dalla spina"), si racconta che un oracolo predisse a Odisseo che sarebbe morto per mano di suo figlio, così allontanò Telemaco da Itaca. Quando Telegono arrivò sull'isola, venne fermato da suo padre e scambiato per Telemaco, Ulisse si difese e nello scontro che ne scaturì fu ferito dalla lancia velenosa di Telegono. La tragedia racconta anche le nozze tra Telegono e Penelope, di Telemaco e Circe dopo la morte di Ulisse. Telegono nella mitologia italica e romana Ulteriori elementi fornisce Igino, mitografo romano, secondo cui per ordine di Minerva Telegono portò Penelope e Telemaco con sé, e sempre per ordine della dea si sarebbero celebrate le doppie nozze. Il nome di Telegono è anche connesso con le leggende italiche, in quanto, sposata Penelope, Telegono avrebbe avuto un figlio, Italo, l'eroe eponimo dell'Italia. All'eroe è anche attribuita la fondazione di Tusculo[1] (oggi Frascati) e di Preneste (Palestrina)br/> (da wikipedia)

TELEMACO

Figlio di Ulisse e di Penelope; nell’Odissea, giunto ormai all’età maggiore, va alla ricerca del padre recandosi a Pilo e a Sparta, (libro II e IV, la cosidetta Telemachia); al ritorno riesce a sfuggire alle insidie dei Proci. Riconosciuto il padre Ulisse, che nel rattempo era giunto a Itaca, lo aiuta a uccidere i Proci.

Ulisse si manifesta a Telemaco.
Lo sterminio dei pretendenti.
Cratere a figure rosse, ca. 330 a.C., Louvre (CA 7124)

TELLURE

o Tellus

Antica divinità romana della vegetazione e della semina, identificata poi con la Terra (Cerere)
Il suo culto, probabilmente più antico della religione ufficiale romana, pare ricollegarsi a quello similare della Grande Madre. Veniva celebrato il 15 aprile con la festa delle Fordicidia; col tempo, tuttavia, fu associato a quello di Cerere sino a fondersi con esso.
Tellus, sempre con Cerere, è citata da Ovidio come una delle "madri delle messi" (frugum matres)

Tellure, da un mosaico di una villa romana del terzo secolo.

TEMI

o Temide

Titanessa figlia di Urano (Cielo) e di Gaia (Terra). Il suo nome, Themis significa norma (istituzione - legge), ed era pertanto annoverata dopo Metis e prima di Era, tra le spose di Zeus, il dio garante di ogni norma che sorregge il cosmo. Essa stessa impersonava l’ordine e la legalità, pre Ore siedendo principalmente ai doveri ed agli atti che uniscono gli uomini agli dèi, punendone i trasgressori. Erano figli di Temi e di Zeus, le Ore (il giusto alternarsi delle stagioni), le Moire (o Parche: la giusta parte e il destino di ciascuno), e la vergine Astrea (Nike) personificazione della giustizia.
(Vedi o ritorna a Le Ore)
(Vedi Titani).

Statua di Temi, Università di Chuo, Giappone

TEMISTOCLE

Generale e uomo politico ateniese, figlio di Neocle; fu uno degli artefici della potenza di Atene. Nato fra il 530 e il 525 a.C.(forse nel 527), fu arconte di Atene dal 493 - 92 e da allora sostenne un’ampio programma di costruzioni navali e di fortificaxioni del Pireo, che dovevano essere la base della potenza marittima ateniese. Dopo il disastro delle Termopili, mentre l’esercito greco si ritirava sull’istmo di Corinto, fece evacuare Atene minacciata troppo da vicino dall’esercito persiano ed ottenne che la flotta ellenica venisse concentrata presso l’isola di Salamina, contribuendo così alla splendida vittoria navale sugli avversari. Si dedicò quindi a dare nuovo vigore ad Atene, provvedendo alla costruzione delle sue mura, alla riedificazione delle case distrutte dai Persiani ed alla fortificazione del Pireo, ordinando poi la costruzione di venti nuove triremi ogni anno. Avendo però sostenuto la necessità di appoggiare il movimento democratico che andava sorgendo nel Peloponneso contro Sparta, fu ostracizzato nel 471, e dovette rifugiarsi prima ad Argo e quindi presso Artaserse I°re dei Persiani, che gli affidò il governo di Magnesia al Meandro. Secondo leggenda si sarebbe ucciso per sottrarsi alla promessa fatta al re di sottomettergli la Grecia; ma secondo Tucidite morì a Magnesia di malattia.

Busto di Temistocle
tra il 530 a.C. e il 520 a.C. – 459 a.C. circa
Nato a 	Atene
Morto a 	Magnesia

 	Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed - Nederland

TEMPIO

Presso i romani era uno spazio sacro (templum - sezione) delimitato nel cielo o sulla terra mediante un apposito rito: in tale spazio si attendeva la manifestazione di un dio. Tale idea appare chiaramente nell’uso di templa fatto dagli àuguri; l’evernto, per lo più il volo di uccelli o il passaggio di animali, che si manifestava, regolarmente interpretato, rivelava il volere di Giove. Il termine prima incluse le ”case” degli dei, che erano templi, in quanto sorgevano su spazi consacrati, poi divenne sinonimo delle case stesse; significato col quale è giunto sino a noi. Le idee di area consacrata e di abitazione di un dio, sono concomitanti ovunque e si conoscono templi, anche se è probabile che siano sorte indipendentemente. Spazi sacri sono forse i recinti storici delimitati da pietre (dolmen, recinti ecc), senza essere veri e propri templi, sorgono nella Mesopotamia, come case divine, legati ad una concezione religiosa politeistica. Col diffondersi del politeismo si diffuse in occidente l’uso di templi. Un’altra origine degli edifici può essere rinvenuta nelle cosiddette ”case degli uomini” che si hanno presso quasi tutti i popoli primitivi, destinate alle riunioni, a certi riti tribali; soprattutto le iniziazioni e come ripostiglio di oggetti sacri di vario genere Il tmpio greco è distinto in tre stili; dorico, ionico e corinzio, che derivano soprattutto dalla forma dei capitelli, sebbene esistano anche altre differenti strutture. Una tesi abbastanza attendibile è che esso rappresenti la naturale evoluzione del – megaton - del palazzo cretese - miceneo, come appare nella sua forma più semplice in “antis”. in cui una cella rettangolare (naòs) prolunga le sue pareti più lunghe fino a costituire un pronao, mentre fra i muri sono poste due colonne; a questo principio si richiama il tempietto di Prinias (Creta) del V s.a.C., con ricca decorazione scultorea, in cui le due colonne sono sostituite da un pilastro. Il tempio greco era quindi caratterizzato dalla cella che si prolungava nel pronao, mentre indietro in simmetria col pronao, c’era l’epistodomo ambientale non comunicabile con la cella nel quale si conservavano i tesori del tempio. Tutt’intorno si svolgeva un colonnato per il quale il tempio si chiamava periptero o diptero quando il colonnato era doppio; talvolta al posto delle colonne v’erano delle semi colonne, addossate al muro della cella, e in questo caso il tempio era detto pseudoperiptero. Le colonne in genere erano di numero pari sul fronte e la cella era divisa in due navate. Nel tempio arcaico la pianta era particolarmente allungata, il numero delle colonne in facciata dispari e la cella divisa in due navate. Il tempio dorico era sormontato dall’architrave e dal fregio a metope e triglifi: la metope era una superfice piana dipinta o scolpita; il triglifo era scompartito da tre scanalature. Sopra si ergeva il frontone triangolo risultante dagli spioventi del tetto. Il tempio ionico e quello corinzio, in tutto simile, salvo l’aggiunta al capitello del motivo delle foglie d’acanto: invece del fregio a metope ne avevano uno continuo. Non inconsuete erano le commistioni dei due stili, come nel Partenone, (Atene) che presentava entrambi i tipici fregi e colonne. Nel IV s.a.C., si diffondono nuove forme; per esempio circolari a – tholos – e per tutto l’ellenismo si assiste ad un ritorno di templi grandiosi e arcaizzanti come nell’Artemision di Efeso che aveva 117 colonne. Il tempio romano anticamente in tufo, ed in stile tuscanico, (variante del dorico) poi in marmo fu per lo più esemplato su quello greco ma sulla fase più arcaica simile a quello etrusco, come il Capiitolium a Roma, decorato dall’artista etrusco Vuca. Esso si distinse da quello greco, imitato soprattutto lo stile corinzio, perché le possenti fondazioni, non erano tutte ricoperte dal terreno, ma costituivano il caratteristico podio, e per una forma caratteristica, variata rispetto a quella greca, della –tholos - quella rotonda con pronao del Pantheon a Roma. Diffuso in tutto il mondo antico e conservato in numerosi esemplari, ancora in piedi, il tempio romano organicamente non è stato ancora studiato sufficientemente.

TENEDO

Isoletta di fronte alla Troade.

TEOCRITO

Poeta Greco (n. Siracusa 305 a.C. circa – m. Coo - dopo il 260). Il maggior rappresentante della poeia bucolica dell’antichità. Ad Alessandria conobbe i principali letterati del tempo; dimorò a lungo a Coo. Oltre a un carme figurato e a 24 epigrammi, conosciamo di lui 30 idilli (bozzetti d’ambiente agreste, in cui si muovono pastori veri, o personaggi borghesi in travestimenti bucolici, molti dei quali di discussa attribuzione e certamente erronea. Qual che sia l’origine del genere Teocrito investe gli spunti pastorali variamente presenti nell’età classica, di un afflato sentimentale nuovo e di nuove riserve espressive. Alcuni dei suoi bozzetti sono veri e propri mimi rustici e anche urbani; alcuni di carattere encomiastico e adulatorio; alcuni sono piccoli componimenti epici (epilei), di carattere mitologico, ricordano i Dioscuri, l’Ercolino, e il bellissimo Ila, ispirato al mito del giovanetto Ila che s’inabissa nel gorgo di una fonte, rapito dalle ninfe). La lingua di Teocrito è un dorico letterario misto di elementi siciliani, oltre che epico ionici e colici, in esametri ricchi di sonorità. Pur con l’esuberanza del suo temperamento, non è affatto immune dalle raffinate ricerche espressive della contemporanea poesia ellenistica; il suo inserimento nel clima letterario del tempo è testimoniato esplicitamente dall’idillio “Le Talisie”, imperniato nella prima parte su una polemica poetica trasparente sotto il velo dell’allegoria e dei travestimenti. Capolavoro del genere mimico sono “Le Siracusane”, dove due amiche si recano al palazzo reale d’Alessandria a vedere la festa di Adone. Attraverso una serie di scene, le protagoniste toccano con impressionante ”verità” tutta la perenne tematica del cicaleccio femminile. Negli amebei o canti alterni dei lavoratori e dei pastori, le note realistiche si mescolano alle evasioni letterarie; la delicatezza dei toni si alterna all’asprezza delle sfide, il candore alla scaltra schermaglia. Gustose le serenate o i contrasti d’amore dove il linguaggio trasmette delle squisitezze liriche alla trivialità, nella cornice d’u na natura intensamente sentita ed evocata. Nel ”Tirsi ” (ovvero la morte di Dafni), è presentata una gara di canto fra due pastori fulcro dell’idillio è la figura di Dafne che non vuole piegarsi all’amore e schernisce la dèa Afrodite con una caparbietà che cede solo davanti alla morte. Nella“Fattura” ovvero ” Le Incantatrici”, l’ardente e disperata Simeta dichiara alla Luna e alle Stelle il dramma della sua delusione, rievocando la nascita e il divampare nell’anima e nei sensi il suo amore per un atleta e quindi il tradimento di lui, a cui ella ricerca un vano rimedio in un’azione mimica d’incantesimo.Poeta d’amore, lontano dalle leziosaggini di tante arcaiche imitazioni, e poeta della natura tra i più commossi, Teocrito contò, com’è noto, fra i modelli di Virgilio. Dei 25 epigrammi tramandati nell'Antologia Palatina sotto il nome di Teocrito, 22 figurano, disposti in ordine metrico nei principali manoscritti degli Idilli. Risulta difficile sceverare quali siano autenticamente teocritei, anche se essi mostrano stile e temi tipici degli idilli, come nei primi 6 della raccolta; ad essi si affiancano epigrammi funebri, dedicatori, dediche a poeti strutturate come epigrafi tombali o di statue.

TEOFRASTO

Filosofo greco (n. Efeso nel’isola di Lesbo 382 a.C. - ? 287 ) Salvo un breve esilio nel 397, quando le scuole filosofiche ateniesi furono chiuse in seguito alla vittoria di Demetrio Poliorcete e alla restaurazione democratica, visse sempre ad Ateme. E’il più ce lebre discepolo di Aristotele, che lo designò a succedergli come capo dela scuola. Insegnò con molto successo e scrisse moltis sime opere (quasi tutte perdute) di logica, di metafisica, (di cui ci è pervenuto un ampio frammento) di scienze naturali (di cui ci sono pervenute: " Ricerche sulle piante " e " Cause delle piante), di politica, di retorica, d’etica, di psicologia, di storia della filo sofia. Dalla sua opera “ Opiinioni dei fisici ” di cui ci è pervenuto un ampio frammento,”Sulle Sensazioni”, deriva tutta la poste riore dossografia. In tutte queste opere Teocrito accentua e amplia l’interesse erudito che già Aristotele aveva impresso alla sua scuola, ma non eccelle in originalità di pensiero; i contributi più importanti li dette, forse in logica, con le sue analisi dei sillogis mi ipotetici e disgiuntivi. Ma l’opera più famosa e celebre è “ I Caratteri ”; trenta ritratti di tipi umani (l’avaro, il rustico ecc.), condotti secondo i canoni descritti dall’etica aristotelica, e in cui mette in evidenza la sua sapienza psicologica e una certa ele ganza di scittore.

“Teofrasto” – Busto un marmo - Villa Albani – Roma.
foto da: Baumeister: Denkmäler des klassischen Altertums. 1888. Band III., Seite 1764.

TEOGONIA

(Dal greco – nascita degli dèi), significa una cosmogonia in senso politeistico; i miti cosmogonici che narrano le origini del mondo, diventano teogonici nelle religioni politeistiche, dove gli dèi sono le forme stesse della realtà o del mondo. Note - Famosa è la teogonia composta dal poeta greco Esiodo che narrò la nascita degli dèi in varie serie di generazioni proce denti dal caotico al cosmico.

TERENZIO

Publio Terenzio Afro

(in latino Publius Terentius Afer; Cartagine, 190-185 a.C. circa[1] – Stinfalo, 159 a.C.[2]) è stato un commediografo romano, probabilmente di etnia berbera[3], attivo a Roma dal 166 a.C. al 160 a.C..
Fu uno dei primi autori latini a introdurre il concetto di humanitas, elemento caratterizzante del Circolo degli Scipioni.
Il grammatico Donato ci ha tramandato, premettendola al suo commento delle commedie terenziane, la Vita Terentii redatta da Svetonio e da lui inserita nel suo De poetis. La data di nascita non è conosciuta con precisione; si ritiene sia nato lo stesso anno della morte di Plauto, nel 184 a.C., e comunque tra il 195 e il 183 a.C.. Di bassa statura, gracile e di carnagione scura,[4], nacque a Cartagine; arrivò a Roma come schiavo del senatore Terenzio Lucano.[5]
Il senatore lo educò nelle arti liberali, e in seguito lo affrancò (la biografia dice "ob ingenium et formam") per la sua intelligenza e la sua bellezza; il liberto assunse pertanto il nome di Publio Terenzio Afro.[5] Fu in stretti rapporti con il Circolo degli Scipioni, ed in particolare con Gaio Lelio, Scipione Emiliano e Lucio Furio Filo: grazie a queste frequentazioni apprese l'uso alto del latino e si tenne aggiornato sulle tendenze artistiche di Roma.[5] Il grammatico Fenestella cita però altri esponenti della "nobilitas", ossia Sulpicio Gallo, Quinto Fabio Labeone e Marco Popillio. Durante la sua carriera di commediografo (dal 166, anno di rappresentazione della prima commedia, Andria,[5] al 160 a.C.), venne accusato di plagio ai danni delle opere di Nevio e Plauto (entrambi condividevano come lui le idee di Menandro) e di aver fatto da prestanome ad alcuni protettori, impegnati in politica, per ragioni di dignità e prestigio (l'attività di commediografo era considerata indegna per il civis romano), tanto che Terenzio stesso si difese tramite le sue commedie: nel prologo degli Adelphoe (I fratelli), per esempio, egli rifiuta l'ipotesi che lo vede prestanome di altri, segnatamente dei membri dello stesso Circolo degli Scipioni.[6] Venne accusato di mancanza di vis comica e di uso della contaminatio.[7]
Morì mentre si trovava in viaggio in Grecia nel 159 a.C., all'età di circa 26 anni.[8] Era partito per la Grecia per varie ragioni: la ricerca di altre opere di Menandro, per servirsene come modelli; la volontà di vivere personalmente nei luoghi in cui ambientava le proprie opere; e comporvi delle opere, lontano dai sodali, dimostrando quindi definitivamente d'esserne l'autore unico.[4] Le cause della morte sono incerte; Svetonio riporta alcune ipotesi, tra cui il naufragio e il dolore di aver perduto, con i bagagli, 108 commedie rimaneggiate dagli originali di Menandro reperiti in Grecia.[4] Probabilmente proprio per un accostamento all'ispiratore Menandro, diffusa è anche la voce, senza riscontro, di una morte per annegamento.[4]
Commedie
Terenzio scrisse soltanto 6 commedie, tutte giunte a noi integralmente.[4]
La cronologia delle opere, frutto del lavoro filologico e delle ricerche erudite dei grammatici antichi, è attestata con precisione nelle didascalie anteposte, nei manoscritti, alle singole commedie.[4]
Terenzio si adattò alla commedia greca; in particolare segue i modelli della Commedia Nuova (νέα κωμῳδία) attica e, soprattutto, di Menandro.[9] Per questo forte legame artistico col commediografo greco fu definito da Cesare dimidiate Menander, ovvero "Menandro dimezzato".[10]
L'opera di Terenzio non si limitò ad una semplice traduzione e riproposizione degli originali greci. Terenzio, infatti, praticava la contaminatio, ovvero introduceva all'interno di una stessa commedia personaggi ed episodi appartenenti a commedie diverse, anch'esse comunque di origine greca. Parte della fortuna delle sue commedie è da attribuire alle capacità del suo attore, Lucio Ambivio Turpione, uno dei migliori a quell'epoca.[11]
ANDRIA
Il vecchio Simone si è accordato con il vicino di casa Cremete perché i loro figli, Panfilo e Filùmena, si sposino. Panfilo ha però una relazione segreta con Glicerio, fanciulla da cui attende un figlio e che tutti credono sorella dell'etera Criside. Simone scopre la relazione del figlio solo in occasione del funerale di Criside; profondamente irritato da questa "ribellione", gli comunica l'imminenza delle nozze con Filumena, nonostante Cremete abbia annullato l'accordo. Intanto Carìno, amico di Pànfilo, è innamorato di Filùmena. A risolvere l'intricata situazione giunge Critone, un parente di Crìside, il quale svela che non esiste alcun legame di parentela tra Glicerio e Crìside e che Glicerio è figlia di Crèmete. Così avviene un doppio matrimonio tra Pànfilo e Glicerio e Carìno e Filùmena.
L’Andria è la prima opera di teatro latino in cui il prologo è dedicato non all'esposizione del contenuto, ma alla polemica letteraria. Nei primi versi, infatti, Terenzio si difende dall'accusa di plagio e contaminatio.

HECYRA
L'Hecyra ("La suocera") è ispirata da due commedie, una di Apollodoro di Caristo e un'altra di Menandro. Fu rappresentata per la prima volta nel 165 a.C. in occasione dei Ludi Megalenses, ma non ebbe successo pur essendo recitata da Ambivio Turpione (l'attore più famoso di quel tempo). Fu ripresentata nel 160 a.C. in occasioni dei giochi funebri per Lucio Emilio Paolo con lo stesso risultato dato che gli spettatori abbandonarono il teatro preferendo assistere ad uno spettacolo di funamboli. Sempre nello stesso anno in occasioni dei ludi Romani fu rappresentata nuovamente e ottenne successo. Heautontimorumenos HEAUTONTIMOROUMENOS
L'Heautontimorumenos (in greco "Il punitore di se stesso") è un'opera rielaborata dall'omonima commedia di Menandro. Fu rappresentata con buon esito nel 163 a.C. Il vecchio Menedèmo vive volontariamente una vita di rinunce, per punirsi di aver impedito al figlio Clinia l'amore per Antìfila, povera e senza dote. Clinia se n'è andato di casa e si è arruolato come mercenario. Nel frattempo Clinia, senza che il padre lo sappia, alloggia in casa di Clitifone, figlio di Cremète, amico di Menedemo che non vuole più ostacolare il figlio. La moglie di Cremète riconosce Antìfila come sua figlia e così Clinia può sposarla, ma Clìtifone, innamorato di Bàcchide, dovrà sposare una donna scelta dal padre. Compare nell'atto 1, scena 1 la famosa frase Sono uomo; e di quello che è umano nulla io trovo che mi sia estraneo. EUNUCHUS
L'Eunuchus (L'eunuco) è una commedia ispirata da due diverse opere di Menandro. Fu rappresentata nel 161 a.C. e fu il maggior successo di Terenzio. Questa commedia parla di un ragazzo che si finge eunuco per stare con la donna amata. Il racconto particolareggiato ad un amico (Antifone) della violenza sessuale (atto ricorrente nella commedia antica), ai danni della ragazza di cui si è invaghito, rappresenta una delle pagine più sensuali della commedia antica.
L'Eunuchus deriva dalla contaminazione dell'Eunuchus e del Colax di Menandro. Il pubblico gradì molto questa commedia grazie all'utilizzo dell'intreccio che l'accomunava con alcune commedie di Plauto.
PHORMIO
Phormio è un'opera rappresentata con successo nel 161 a.C.; il suo modello greco è l'Epidikazòmenos (Il pretendente) di Apollodoro di Caristo. Il parassita Formione riesce con vari stratagemmi a combinare il matrimonio tra i due cugini Fédria e Antifòne e le ragazze di cui sono innamorati, rispettivamente una suonatrice di cetra e una ragazza povera. Alla fine però si viene a scoprire che quest'ultima, di nome Fanio, è cugina di Antifone, mentre la citarista viene riscattata.
ADELPHOE
Commedia di due fratelli e dei relativi padri, con differenti mentalità e metodi educativi; tratta dall'omonima opera di Menandro. Fu rappresentata nel 160 a.C.
Differenze tra le commedie terenziane e quelle plautine Frontespizio miniato del codice medievale terenziano detto Térence des ducs, appartenuto al re Carlo VI di Francia, poi a suo figlio Luigi di Valois, duca di Guyenna, e quindi a Giovanni, duca di Berry.
Rispetto all'opera di Plauto, tuttavia, quella di Terenzio si differenzia in modo sensibile in vari punti.
Innanzitutto, il pubblico ideale di Terenzio è più colto di quello di Plauto: infatti, in alcune commedie si trovano alcuni argomenti socio-culturali del Circolo degli Scipioni, di cui faceva parte.[10] Inoltre, contrariamente alla commedia plautina, denominata motoria per la loro eccessiva
spettacolarizzazione, straniamento e presenza di cantica, l'opera di Terenzio è definita stataria, perché sono relativamente serie, non comprendono momenti di metateatro né cantica. Data la maggiore raffinatezza delle sue opere, si può dire che con Terenzio il pubblico semplice si allontana dal teatro, cosa che non era mai successa prima di allora.
Altra differenza è la cura per gli intrecci, più coerenti e meno complessi rispetto a quelli delle commedie plautine, ma anche più coinvolgenti in quanto Terenzio, al contrario di Plauto, non utilizza un prologo espositivo (contenente gli antefatti e un'anticipazione della trama). Particolarmente importante in Terenzio è anche il messaggio morale sotteso a tutta la sua opera, volta a sottolineare la sua humanitas, cioè il rispetto che ha nei confronti di ogni altro essere umano, nella consapevolezza dei limiti di ciascuno, ben sintetizzato dalla sua frase più famosa:

È da sottolineare inoltre la differenza presente tra i personaggi plautini e quelli terenziani. Terenzio infatti creò personaggi in cui lo spettatore potesse identificarsi, e viene messa in risalto la psicologia di questi ultimi. Inoltre la figura dello schiavo, il vero personaggio delle commedie di Plauto, viene notevolmente ridimensionata. Il linguaggio usato da Terenzio è quello della conversazione ordinaria tra persone di buona educazione e cultura, quindi un linguaggio settoriale diverso dallo stile di Plauto, in cui erano presenti neologismi e giochi di parole atti a far ridere lo spettatore.
Il più antico commentatore dell'opera terenziana è Elio Donato. Tuttavia la fortuna di Terenzio si protrasse per tutto il Medioevo e il Rinascimento, come attestano le decine di manoscritti che contengono integralmente o almeno in parte le sue commedie. Questo successo fu dovuto in particolare alla loro costante inclusione nei programmi scolastici del tempo, in virtù del loro carattere edificante e dello stile, semplice ma allo stesso tempo corretto e non banale.
Le commedie terenziane costituivano una tappa obbligatoria del curriculum latino del periodo neoclassico.
Una volta il Presidente degli Stati Uniti John Adams scrisse al suo giovane figlio John Quincy Adams (anch'egli, in seguito, Presidente): «Terenzio è notevole per buoni costumi, buon gusto e buon latino... Il suo lessico ha una semplicità e un'eleganza che lo rendono adatto a essere accuratamente studiato come modello».[12]
Inoltre, si pensa che due delle prime commedie inglesi, Ralph Roister Doister e Gammer Gurton's Needle, siano parodie di commedie terenziane.
A causa della sua provenienza, Terenzio è stato a lungo acclamato come il primo poeta della diaspora africana da generazioni di scrittori neri tra cui Juan Latino, Phyllis Wheatley, Alexandre Dumas, Langston Hughes e Maya Angelou.
È inoltre noto che Thornton Wilder, scrittore e commediografo, si basò sull'Andria di Terenzio per scrivere il suo romanzo The Woman of Andros (1930).
(da wikipedia)

Verso del foglio 4 del Codex Vaticanus Latinus 3868
(Biblioteca Vaticana) con un'immagine dell'Andria di Terenzio

TERMINE

Dio romano venerato nel culto privato, nelle pietre confinarie che dividevano due proprietà contigue, e nel culto pubblico, in una cappella del tempio di Giove sul Campidoglio. La limitata sfera d’azione del dio, concernente la salvaguardia dei confini, cadeva in effetti nel più vasto campo d’azione di Giove, garante di ogni diritto, e quindi anche del diritto di proprietà, tanto che a volte si rivolgeva allo stesso Giove l’epiteto di Termine. La sua festa i ” Terminalis ” al 23 febbraio, chiudeva l’arcaico anno sacro romano, quasi al confine tra il vecchio ed il nuovo anno; tale festa rivela la portata cosmico - temporale del dio.

Raffigurazione di Termine
Kunstmuseum Basel.

TERRA

(GEA- GAIA)

Fu considerata dai pagani una divinità, madre dei Titani. Madre terra, origine e madre di tutte le cose; contrapposta a Cielo (Urano - Gaio), e spesso, per indicare la vita mondana.
(Vedi Gea)
Note - Terra Madre. Essere superiore femminile di civiltà agricole, garante della fertilità dei campi. Per l’ideologia religiosa che si manifesta nel culto della Terra Madre, L’agricoltura è a fondamento di ogni espressione di civiltà, e dell’ordine stesso del mondo, così che la garanzia della fertilità agraria, attribuita alla Terra Madre, si esternde a garantire l’esistenza del mondo intero e il vivere civile degli uomini. Nella figura della Terra Madre si fondano i due concetti; della terra cosmica e della terra coltivata. In quanto cosmica, viene per lo più accompagnata da un Cielo Padre, ossia all’Essere supremo maschile di natura uranica. L’idea di tale accoppiamento è diffusa sia nel mondo antico, (Europa – Asia) sia presso alcuni odierni primitivi (Oceania). La coppia Terra - Cielo, nelle religioni politeistiche, è stata relegata in genere alle origini mitiche; ad essa si è attribuita, come in Grecia, la nascita della prima generazione divina. La ”maternità” della Terra si esprime quindi nei due sensi; del cosmico e del l’agrario; essa è madre del grano, così come è madre degli dèi, cioè del mondo. Il titolo dell’antica Terra Madre mediterranea diffusasi nella figura di Cibele, era quello appunto di Grande Madre degli dèi, insieme a quello di madre delle biade.
Altre componenti di vario genere concorrono a determinare la “maternità” della Terra.
Tra le altre ricordiamo il rito degli uomini nati dai sassi (le ossa della Terra), di indiscussa antichità, come prova la sua diffusione in aree così distanti tra loro; fra la Grecia antica e il Perù incaico. Allo stesso livello si possono porre i miti, ugualmente diffusi, che fanno venir fuori l’umanità da fori della terra o da caverne, secondo un chiaro simbolismo sessuale. Quanto alla realtà culturale della Terra Madre, essa si riduce allo scopo di assicurare la fertilità dei campi e in genere, il buon andamento dei raccolti.
Indirizzate a questa specifica funzione appaiono, in formazioni politeistiche, dèe, che pur portando il nome di Terra Madre, hanno perduto i caratteri cosmici della figura mitica pre deistica.
Ad esempio la dèa greca Demetra, è stata distinta dalla mitica Gaia, formante con Urano la coppia cosmogonica.
La Terra Madre cosmogonia può alcune volte comparire in altri settori del culto; come in funzione oracolare, come accadde in Grecia, dove si attribuì tale funzione a Gaia. In questa funzione la Terra Madre opera al presente come operò al tempo delle origini del mondo, quando aveva in sé tutto il futuro. Ciò implica forse, il concetto di una creazione continua, ma simili concetti appartengono alla speculazione, e non alla religione, nei cui limiti e piuttosto dato di vedere, per quel che riguarda la Terra Madre oracolare, una semplice riattualizzazione rituale del mito delle origini a cui si ricorre in momenti critici, appunto in quei momenti che richiedono la consultazione di un oracolo.

TERSILOCO

TERSITE

Soldato semplice greco nella guerra troiana (Iliade libro II°)- "Solo Tersite ancora gracchiava parole importune. Era l'uomo più brutto venuto all'assedio di Troia; era sbilenco, storto d'un piede, le spalle curvate in dentro verso il petto; di sopra le spalle la testa sorgeva aguzza, e sopra spuntava una rara peluria..."

Antico sarcofago romano di Demetria Aurelia Botania.
Achille trascina per i capelli Tersite.
Museo archeologico di Antalya

TESEO

Kylix, Vittoria di Teseo sul Minotauro alla presenza di Atena.
Museo Arqueológico Nacional Madrid

Teseo uccide il brigante Scirone - Disegno di J. C. Andrä
(Griechische Heldensagen für die Jugend bearbeitet”.
Berlin: Verlag von Neufeld & Henius, 1902)

Incontro di Teseo con Atena e Anfitrite

Autore: Onésimos
Periodo: Arte greca - Età classica
Secolo: V secolo a.C.
Data: 500-490 a.C.
Tipologia: Pittura vascolare
Collocazione: Musée du Louvre, Paris
Note: Coppa attica a figure rosse, proveniente da Cerveteri, alta 9,60 cm, larga 49 cm. Attribuita al ceramista Onésimos, raffigura l'incontro fra Teseo e le dee Atena e Anfitrite, che certifica la natura semidivina dell'eroe. 

(ritorna a Egeo)

TESSAGLIA

(Thessalia))

Regione storica della Grecia centrale, che si affaccia al Mar Egeo a Est ed è limitata dalla Macedonia a Nord, dall’Epiro a Ovest e dalla Euritania e dalla Ftiotide a Sud; divisa in quattro provincie: Larisa, Trikala, Karditsa, Magnesia. Vari i gruppi montuosi, tra i quali l’Olimpo (2917 mt). e il Pelion. La regione completamente racchiusa tra le montagne, possiede le più vaste pianure della Grecia peninsulare.

TESTORE

TETI

o TETIDE

Titonessa figlia di Urano e di Gea, dèa del mare, è una delle cinquanta Nereidi, sposa al mortale Peleo è madre di Achille.

Teti attende le armi di Achille nella fucina di Efesto - Affresco romano della Casa del Triclinio a Pompei
Museo archeologico - Napoli

TEUCRO

Eroe eponimo dei teucri (troiani), figlio dello Scamandro (o Xanto), e suocero di Dardano. Eroe Greco, fratello maggiore di Aiace figlio del re di Salamina Telamone; scacciato dal padre per non aver vendicato la morte del fratello. Fondò una città dello stesso nome a Cipro. Altra versione lo vuole figlio di Esione, figlia di Laomedonte re di Troia. Fu data per seconda moglie a Telamone, perciò l'abborrita rivale della madre di Aiace, da Ercole, in premio di aver primo scalato le mura di Troia nella guerra contro Laomedonte.
(Vedi Telamone)
(ritorna a Baticia )

TEVERE

o Lidio

Il fiume è detto lidio perchè scorre attraverso il paese degli etruschi, che si diceva provenissero dalla Lidia, regione dell'Asia Minore.

TH - TO

THOT

TIBERINO

Tiberino è una figura della mitologia romana, era una divinità della natura, legata al fiume Tevere. Secondo la mitologia romana era fratello di Fonto, dio delle sorgenti, e figlio di Giano e di Giuturna, signora delle acque.
La sua festa annuale (le Tiberinalia) veniva celebrata l'8 dicembre[1], anniversario della fondazione del tempio del dio sull'Isola Tiberina ed era un rito di purificazione e propiziatorio.
Orazio, ricordando uno straripamento del fiume dopo la morte di Cesare, chiama Tiberino sposo di Ilia o Rea Silvia, che egli avrebbe accolto nelle sue acque, cacciata da Amulio.
Il culto di Tiberino, tradizionalmente fondato da Romolo, ebbe notevole importanza nella topografia sacrale di Roma. Sacra era l'isola Tiberina, sede di un santuario del dio infero Veiove e poi del santuario di Esculapio.
Nel libro VIII° dell'Eneide il dio Tiberino, in forma di vecchio avvolto da un velo verde grigio e coronato di canne, appare in sogno ad Enea e gli suggerisce di risalire la corrente del fiume fino al Palatino, ove sorge il Pallanteo di Evandro.
È una delle più antiche divinità italiche.

Statua che rappresenta il Tevere
al Palazzo Senatorio

TIBERIO

GIULIO CESARE

Imperatore romano (n. Roma 42 a.C. - m. Miseno 37 d.C.) Discendente della nobile famiglia Claudia, prima della sua assun zione al trono si chiamava Tiberio, Claudio Nerone. Entrò ancor giovanissimo nella vita pubblica, e in seguito del matrimonio della madre Livia con Augusto, divenne membro della famiglia imperiale. Apprezzandone molto le qualità personali, Augusto, oltre che figliastro, lo volle genero e a questo scopo gli fece ripudiare la moglie Vipsania Agrippina per dargli la propria figlia Giulia. Fu brillante comandante delle truppe in Pannonia, in Germania, in Dalmazia, riportando successi e un trionfo.
Sebbene insignito della – tribunia potestas - nel 7 a.C., si ritirò repentinamente a Rodi per motivi familiari col nipote di Augusto, Gaio Cesare, che appariva il probabile successore al trono, e perché scosso dall’indegno comportamento della moglie Giulia.
Tornato a Roma nel 4 d.C., in seguito alla morte di Gaio Cesare, e adottato da Augusto, gli successe nel 14 d.C., dando avvio a un lungo e molto discusso principato. Con lui ebbe origine la dinastia di Giulio - Claudia.
Tiberio non tentò nuove espansioni territoriali, accontentandosi di consolidare i confini orientali e danubiani. Conservatore nella politica interna, favorì l’aristocrazia restaurando in molte funzioni dello Stato il potere senatorio, a scapito dello stersso principato, per il quale conservò però il co mando militare e l’amministrazione finanziaria, e a svantaggio soprattutto del popolo, dei ceti italici e dell’esercito.
Nel 26 d.C., alla morte di Germanico, fatto avvelenare dal prefetto del pretorio Sciano, si ritirò a Capri in una villa isolata. nauseato dagli intri ghi di corte e governò l’impero attraverso il potente Seiano, quando ebbe notizia di una congiura da lui ordita per impadronirsi del trono (31 d.C.),)e continuò a governare servendosi della polizia; morì in Campagna durante un viaggio a Roma che voleva rivedere sentendosi prossimo alla fine.

Busto di Tiberio
(Ny Carlsberg Glyptotek, Copenaghen)

TIBRONE

Stratega spartano
Prima campagna in Asia
Nel 400 a.C. fu inviato come armosta , con un esercito di circa 5000 uomini, in aiuto agli Ioni contro Tissaferne, che voleva sottometterli. Al suo arrivo in Asia Tibrone ottenne dei rinforzi, il più importante dei quali fu la divisione dei Greci di Cirene, e riuscì a catturare diverse città. Ma nel frattempo permise alle sue truppe di saccheggiare il paese dei suoi alleati e fu quindi sostituito da Dercillida e costretto a tornare a Sparta, dove fu processato e multato.
Sembra che non fosse in grado di pagare la sanzione e quindi andò in esilio.
Seconda campagna in Asia
Nel 392 a.C. gli Spartani lo inviarono nuovamente in Asia contro Struta; Tibrone, però, fu di nuovo incurante delle sue responsabilità e della disciplina, mentre si diede ai piaceri conviviali.
Un giorno, di conseguenza, Struta mandò volutamente alcuni cavalieri persiani a commettere depredazioni nella zona di Tibrone; questi balzò avanti in modo disordinato per fronteggiarli, ma Struta improvvisamente si avvicinò con un esercito numericamente superiore, grazie al quale sconfisse e uccise Tibrone.[1]
(da Wikipedia)

TIBULLO

Albio

Poeta latino del I s.a.C. Della sua vita si sa pochissimo; nato probabilmente a Gabi nel Lazio intorno al 60, pare sia morto nel 19 a.C. Amico di Orazio, che lo presenta malinconico, solitario, nonostante le doti che la natura e la sorte lo avevano colmato; ebbe in realtà rovesci di fortuna e non poche contrarietà. Cantò il giovane Marato e le due donne da lui teneramente amate, una Delia e una Nemesia. Nel “Corpus Tibullianum” (suddiviso prima in tre e poi in quattro libri di componimenti elegiaci), sono confluite le banali poesie di un certo Lindamo, identificato con Ovidio o con il fratello di questi; un panegirico in esametri di Messala Corvino (l’uomo politico che protesse Tiberio e del cui circolo il poeta fece parte), e le vibranti elegie della poetessa Sulpicia. A Tiberio si possono attribuire con certezza solo i primi due libri (16 componimenti in tutto). Pur risentendo di molti influssi, da Lucrezio a Catullo a Virgilio, egli trova una sua originalità nel l’effusione di un sentimento amoroso sincero e langui do, in ambienti di mollezza agreste, ove il sogno di evasione dalla funesta attività militare, dalla caotica metropoli, si realizza in una mitica semplicità di vita nell’intimità dell’idillio familiare. La malinconia resta il diaframma attraverso il quale vede le persone e le cose della sua vita e un tono malinconico permea i suoi versi, identificandosi con la dolcezza un po’ fragile del suo canto.

Il poeta Tibullo da un dipinto di Lawrence Alma-Tadema (1866).
Museum of Fine Arts Boston Massachusetts

TIDEO

Tideo è un eroe della mitologia greca, nato dall'unione di Oineo, re di Calidone, con sua figlia Gorga (oppure di Peribea figlia di Ipponoo, sua seconda moglie[1]). È uno dei protagonisti della spedizione dei Sette contro Tebe. Tideo fu obbligato a lasciare Calidone dopo aver ucciso un parente, sulla cui identità le fonti non concordano. Recatosi ad Argo presso Adrasto per essere purificato dell'omicidio, ebbe un diverbio con Polinice figlio di Edipo e pretendente al trono di Tebe, anch'egli ospite dal generoso re. Questo litigio era stato profetizzato ad Adrasto e, per obbedire all'oracolo, egli diede in moglie ad entrambi i litiganti una delle sue figlie; a Tideo toccò Deipile, da cui ebbe il celebre eroe Diomede (il Tidìde, come viene frequentemente nominato nell'Iliade). Sempre per adempiere l'oracolo, Adrasto si adoperò per rimettere i due generi sui loro troni; ma nella spedizione per la sottomissione di Tebe Tideo, pur uccidendo in duello Melanippo, che era stato posto a guardia di una delle porte di Tebe,[2] fu da questo ferito a morte. Atena, che teneva particolarmente all'eroe e lo proteggeva nelle sue battaglie, gli apparve per somministrargli una bevanda che lo avrebbe reso immortale; ma il suo nemico Anfiarao ricorse all'astuzia di decapitare il morto Melanippo e gettare la sua testa a Tideo, che la tagliò in due per divorarne il cervello. Inorridita Atena cambiò idea e abbandonò Tideo che morì per le ferite.[3] Diomede vendicò la morte del padre partecipando alla vittoriosa spedizione degli Epigoni. Più tardi egli prese parte alla guerra di Troia, dove tra l'altro affrontò Enea, che dopo la caduta della città fuggì in Italia. Come narra Virgilio, Enea giunge a Cuma presso la Sibilla, la quale lo accompagna vivo nell'Ade per portarlo dal padre Anchise; è in questa occasione che Enea vede il padre di colui che per poco non l'aveva ucciso in battaglia (Tideo è in compagnia di Adrasto e Partenopeo, nella zona riservata agli eroi). Iconografia È stato recentemente ipotizzato che una delle due statue bronzee conosciute come Bronzi di Riace, custodite presso il Museo Nazionale della Magna Grecia di Reggio Calabria, raffiguri Tideo.
(da wikipedia)

Tideo e Ismene, anfora corinzia a figure-nere,
ca. 560 a.C. (Parigi, Louvre -

TIDIDE

Diomede, figlio di Tideo, il celebre eroe Diomede, (il Tidìde, come viene frequentemente nominato nell'Iliade)

TIESTE

Eroe greco, padre di Egisto, figlio di Pelòpe, e fratello gemello di Atrèo. Re di Micene è costretto all’abbandono per l’odio ver so il fratello Atreo (cause sulle quali la tradizione non è concorde). Ritorna in patria dopo molti anni e Atrèo fingendo di riconci gliarsi con lui, lo invita a banchetto e gli imbandisce le carni dei suoi stessi figli. Tieste maledisce la stirpe di Atrèo e la maledizio ne si compie, in parte per colpa dell’unico suo figlio superstite Egisto. La vicenda è determinata (secondo il racconto di Eschilo nell’Agamennone), come già accennato, dall’odio verso il fratello gemello Atrèo. Tieste divenuto re di Micene, per un inganno di Atrèo, suo gemello, mangiò senza saperlo, i propri figli. L’orrore per l’accaduto lo costrinse a lasciare la città, che cadde in mano ad Atrèo. Un figlio di Tieste, Egisto, vendicherà l’oltraggio subito dal padre, uccidendo Atrèo e poi il figlio di lui, divenuto re di Micene. Omero sembra ignorare queste vicende atroci della famiglia dei Pelopedi, anzi, secondo l’Iliade il trono di Micene passa senza scosse da Atrèo a Tieste.

TIFI

Eroe greco, pilota degli Argonauti.

TIFONE

o TIFEO

Essere mostruoso e terribile, metà uomo e metà animale, nato per portare a terrmine le vendette parafamiliari fra gli dèi. La sua nascita, secondo le fonti più bizzarre, non fu dovuta a un amplesso amoroso dell’antenato spodestato da Zeus (Saturno o Crono), ma il frutto del onanismo su due uova. Il demone che nacque si guadagnò presto il titolo regale di dio dei venti impetuosi.

TIMETE

Uno degli anziani di Troia che per primo esorta i Troiani di far entrare il cavallo di legno e di porlo in cima alla rocca.(Capi ed altri non sono di questo avviso; ma di gettarlo in mare o arso).

TIMOTEO

Scultore greco nato probabilmente ad Epidauro, attivo nel IV s.a.C. La sua opera è legata al tempio di Asclepio, ad Epidauro e al Mausoleo di Alicarnasso, cui collaborò con fregi e sculture frontali. Sebbene la sua opera sia non del tutto ancora nota, si colloca nella corrente posfidiaca manierale di cui mostra di aver assimiliato il callicratismo e il culto per il chiaroscuro.

TINDARO

o TINDARIDI

Tindaro (o Tindareo) (in greco antico: Τυνδάρεος, Tyndáreos) è un personaggio della mitologia greca, figlio di Ebalo (o di Periere[1]) e di Gorgofone[2] (o della ninfa Batea[3]), e padre dei cosiddetti Tìndaridi. Mitologia Era il re di Sparta insieme al fratello Icario. Destituiti dal fratellastro Ippocoonte[4], Tindaro raggiunse Calidone e fu ospitato dal re Testio. Testio aveva due figlie: Altea che sposò Oineo e Leda che, per quanto amata da Zeus, sposò Tindaro e dal quale ebbe quattro figli, definiti con il patronimico di Tìndaridi: Castore e Polluce, Elena e Clitennestra. Secondo il mito, solo Clitennestra era in realtà figlia di Tindaro, mentre Zeus, che aveva sedotto Leda sotto le spoglie di un maestoso cigno, era il vero padre di Elena, Castore e Polluce. Tuttavia, anche Elena è definita "Elena Tindaride", cioè figlia di Tindaro. Organizzò poi con Eracle un attacco vittorioso contro Sparta per riconquistare il trono[5]. Elena era una magnifica fanciulla e in breve la corte fu assalita dai pretendenti. Spaventato dal numero, Tindaro fece giurare a tutti, su suggerimento di Ulisse, anch'egli in un primo momento fra i pretendenti alla mano della ragazza, che chiunque fosse stato il fortunato sposo, tutti loro avrebbero dovuto correre in suo aiuto in caso di necessità. Elena sposò Menelao. Quando Paride rapì Elena e la portò a Troia, dando inizio alla guerra, Tindaro fece appello al suo giuramento e chiese agli ex pretendenti il loro aiuto.

TIRANNIDI

Deità primordiali, figlie di Urano e Gea
(Vedi Dione)

TIRESIA

Padre di Manto, eroe indovino della mitologia tebana. Varie versioni narravano come avesse acquistato il dono della profezia. La più nota racconta che sul monte Cilene, vide due serpenti accoppiarsi; egli li separò (o uccise la femmina, e per questo fatto divenne una donna); dopo sette anni riacquistò il sesso perduto.Vedendo ancora nello stesso luogo due serpenti accoppiarsi e, comportandosi come la prima volta, per la sua duplice esperienza fu interrogato da Zeus ed Era che erano in disaccordo sul piacere erotico dell’uomo e della donna. La sua risposta che attribuiva maggior erotismo alla donna, scontentò Era che lo rese cieco, e piacque a Zeus che lo rese indovino. Altra versione lo vuole indovino di Tebe in Beozia e cieco per l’ira di Era, ma compen sato da Giove con il dono della profezia; predisse la sorte ad Edipo e Creonte; ed è consultato da Ulisse nell’oltretoma. Vedi episodio dell’Odissea; al caso, riportarlo!

TIRII

Abitanti di Tiro.

TIRINTO

Antica città dell’Argolide, particolarmente splendida in epoca micenea. La monumentale acropoli riportata alla luce con gli scavi di Schliemann, fu circondata attorno al XV s.a.C., da una prima cinta di mura ciclopiche che raggiunse proporzioni colossali (perimetro m.700, altezza. 8 m. e profondità massima 18 m), at traverso successivi ampliamenti. In queste mura, costituite da massi che a volte raggiungono i 3 m., si aprono profonde gallerie a sesto acuto fiancheggiate da casematte. Oltre la cinta delle mura, seguendo il corso della strada che passava per l’ingresso trincipale si accedeva a due propilei monumentali, a un grande cortile porticato e infine al grande – megaron (mt.11.80 x 9.80), con il tetto sostenuto da quattro colonne, che circondavano un focolare centrale. L’edificio era inoltre ornato da un pavimento dipinto e affreschi con scene di caccia e di guerra. Il megaron attorno al quale sorse un modesto abitato, fu adibito nei secoli successivi a tempio di Era, fino al 468 a.C., anno in cui presu mibilmente fu distrutta da Argo.

TIRO

Città della Fenicia da cui proveniva Didone, moglie di Sicheo, ucciso dal di lei fratello Pigmalione.

TIRTEO

Poeta greco, vissuto a Sparta nella seconda metà del VII s.a.C., tipico rappresentante dell’elegia guerresca. Secondo la leggen da sarebbe stato un maestro di scuola zoppo, mandato per dileggio dagli Ateniesi agli Spartani come comandante militare. Spartana fu certo la sua concezione dell’eroismo guerresco, che annulla l’individuo nella collettività. Tutta la sua poesia (le ele gie intitolate “Esortazioni e buongoverno”, e gli anapestici “Canti di Marcia”), è percorsa da motivi di valore e dell’onore militare, del coraggio e del sprezzo della vita, per cui; ”esser morto è bello per un prode che per primo è caduto per la sua patria”. La rappresentazione delle battaglie ha talora notevole forza e l’autenticità del sentimento riscatta la sua poesia da un retorico moralismo.

TISIFONE

Una delle tre Erinni ( le altre due: Megera e Aletto).
(Vedi Erinni)

TITANI

Figli di Urano (Cielo) e Gea (Terra); il loro nome significa forse ”Signori”. (personificazione delle forze cieche della natura). Ribellatisi a Crono (Saturno), loro fratello, lo imprigionarono, ma Zeus (Giove), suo figlio, lo liberò e lo rimise sul trono, preci pitandoli nel Tartaro. Stirpe antica (precosmica) degli dèi, che dominavano prima dell’avvento di Zeus sotto la guida di Crono; erano sei maschi e sei femmine che si accoppiarono tra foro, dando origine ai grandi dèi olimpici (figli appunto di Crono e di Rea), sia a un gran numero di divinità minori. Erano esseri primordiali, violenti e caotici. L’antitesi era miticamente espressa nel racconto della titanomachia (guerra dei Titani), contro gli dèi; la lotta fu decisa (secondo la Teogonia di Esiodo), dall’intervento degli Ecatonchiri (esseri simili ai Titani), che presero le parti degli dèi. Sconfitti, furono precipitati come sopra detto da Zeus nel Tartaro. Ma Titani, vennero chiamati anche i Giganti, ugualmente figli di Urano e Gea, e titanomachia fu sinonimo di Gigantomachia. Ai dodici Titani vanno aggiunti i Ciclopi ; Bronte, Arge, Sterpe e i Centimani: Cotto, Briareo e Gie. Per i mitologi la vittoria di Zeus contro i Titani é la vittoria dell’ordine olimpico sui remoti cataclismi tellurici.

- “La caduta dei Titani”- di Peter Paul Rubens
Museo d’Arte Antica – Bruxelles
Incomparabile interprete diffusore del gusto barocco, il Rubens trova nelle opulente mitologie ricche di movimento e di colore, il tema più congeniale alla sua immaginazione esuberante.
(Ritorna a Ceo)
(Ritorna a Crio)
(Ritorna a Giapeto )
(Ritorna a Iperione)
(Ritorna a Mnemosine)
(Ritorna a Temi)
(Ritorna a Rea)

TITANO

Ciascuno dei figli del Cielo (Urano) e della Terra (Gea).

TITIRO

Mitico nome di pastore.

TITO LIVIO

Tito Livio, il cui cognomen è sconosciuto (Patavium, 59 a.C. – Patavium, 17 d.C.), è stato uno storico romano, autore di una monumentale storia di Roma, gli Ab Urbe Condita libri CXLII, dalla sua fondazione (tradizionalmente datata 21 aprile 753 a.C.) fino alla morte di Druso, figliastro di Augusto nel 9 a.C..
Secondo San Gerolamo, il quale a sua volta fa riferimento a Svetonio, nacque nel 59 a.C.[1] a Padova.[2] Quintiliano ha tramandato la notizia che Asinio Pollione rilevava in Livio una certa patavinitas (padovanità o peculiarità padovana), da intendersi come patina linguistica rivelatrice della sua origine provinciale,[3] mentre Marziale ricorda l'accentuato moralismo della sua terra,[4] tipico come le sue tendenze politiche conservatrici.[5] Lo stesso Livio, citando Antenore, mitico fondatore di Padova, all'inizio della sua monumentale opera, conferma indirettamente le proprie origini patavine.[6]
I Livi erano di origine plebea, ma la famiglia poteva fregiarsi di antenati illustri in linea materna: nella Vita di Tiberio Svetonio ricorda che la famiglia « era stata onorata da otto consolati, due censure, tre trionfi, da una dittatura e dal magistero della cavalleria ».[7] Verosimilmente, fu educato nella città natale, istruito prima da un grammatico, con il quale apprese a scrivere in un buon latino e imparò altresì il greco, e in seguito da un retore, che lo avvicinò « all'eloquenza politica e giudiziaria ».[8] Uno degli avvenimenti più importanti della sua vita fu il trasferimento a Roma per completare gli studi; fu qui che entrò in stretti rapporti con Augusto, il quale, secondo Tacito,[9] lo chiamava "pompeiano" per il suo filo-repubblicanesimo; questo fatto non compromise la loro amicizia, tanto che godette sempre della stima e dell'ospitalità dell'imperatore, e per suo consiglio il nipote e futuro imperatore Claudio compose un'opera storica.[10]
Non ebbe tuttavia incarichi pubblici, ma si dedicò alla redazione degli Ab Urbe condita libri per celebrare Roma e il suo imperatore, e si impose ben presto come uno dei più grandi storici del suo tempo. Fu anche autore di scritti di carattere filosofico e retorico andati perduti.[11] Ebbe un figlio, che egli esortò a leggere Demostene e Cicerone,[12] autore di un'opera di carattere geografico, e una figlia, che sposò il retore Lucio Magio.[13]
Non si sa quando sia tornato a Padova, dove morì nel 17 d.C., secondo Gerolamo: « Livius historiographus Patavi moritur ».[14]
(da wikipedia)

Busto di Tito Livio, opera di Lorenzo Larese Moretti (1858-1867).
Il busto fa parte del Panteon Veneto, conservato presso Palazzo Loredan di Campo Santo Stefano a Venezia.

TITONE

o TIFEO

Gigante, amato marito dell’Aurora, la quale chiese agli dèi l’immortalità ma non la giovinezza; gli dèi impietositisi tramutarono il decrepito Titone in Cicala.

Eos insegue Titone,
oinochoe attica a figure rosse da Vulci, 470–460 a.C., Louvre

TOLOMEI

TOLOPHON

Demo della Grecia nella nomarchia della Focide, capoluogo Vetrinizza.

TOMIRI

Regina dei Massajeti. Lottò contro Ciro che voleva invadere i suoi domini e le aveva offerto di sposarla. Ella rifiutò e cominciò la guerra. Ciro fece prigioniero Spargapise, figlio di Tomiri, il quale si uccise. In altra battaglia Ciro fu vinto ed ucciso sul campo. Tomiri, rinvenutone il cadavere, ne spiccò il capo e lo immerse in un vaso pieno di sangue.

TOREUTICA

E' l'arte di fare statue, componendole con riunire i vari pezzzi di metallo (fusi o cesellati) di pietra o di legno. Gli antichi con tal nome designavano la scultura in generale, o l'arte di lavorare in rilievo l'argento, il bronzo, il legno, ed anche quella di ottenere oggetti in rilievo mediante la fusione.

TORICO

Antica città dell’Attica a Nord del promontorio Sunio, Appartenne più tardi alla tribù di Acamantide e fiorì per tutto il periodo della storia Ateniese. Durante la guerra del Peloponneso fu fortificata con opere circondanti una piccola pianura, che termina nel porto della città (porto Mandri). Le sue rovine si trovano alle falde del Sunio, e lungo il piano sottoposto, e consistono negli avanzi di un teatro, e di un colonnato quadrangolare, di ordine dorico.

TOOSA

madre di Polifemo,
(Vedi Polifemo)
Toosa era la dea delle correnti marine, figlia di Forco e Ceto.

TORMA

Una porzione dell'ala della cavalleria romana composta da 30 cavalli divisi in tre decurie comandate dai rispettivi decani. In processo di tempo la torma ebbe 32 cavalli ed un comandante chiamato decurione. Anche gli eserciti greci ebbero al tempo degli imperatori d'Oriente la cavalleria suddivisa in torme, e chiamarono il comandante di ciscuna di esse in voce greco-latina, tomarca.

TRA - TRE

TRABEA

La trabea era il vestito che i cittadini romani indossavano quando montavano a cavallo, oppure in certe altre circostanze. Plinio e Virgilio si accordano nel dire che la trabea è la veste la quale distingue il re; ed Ovidio nei suoi "Fasti" ci dipinge Romolo implo rante l'aiuto divino in favore dei romani, con indosso la trabea. Lo storico Floro, poi, narra che Tarquinio Prisco fu il primo ad introdurre in Roma l'uso della trabea. Lo stesso autore dice che quando i Galli vittoriosi entrarono in Roma, trovarono i senatori assisi sui loro scanni ed aventi indosso splendide trabee. Dionigi di Alicarnasso, è d'avviso che la trabea fosse un distintivo da cavalieri, ed in Tito Livio si legge che i consoli, alla testa dei loro eserciti marciavano contro il nemico vestiti di trabea. Molti altri esempi ci inducono a ritenere la trabea essere un vestito essenzialmente militare. Quanto alla sua forma, essa si avvicinava ad un tempo alla toga ed al paludamentum. Da un passo del grammatico Servio ( Ad Aeneidem, 7 - 612), si ricava che tre erano le spe cie di trabee. La prima intieramente purpurea, spettava agli dèi; la seconda. dello stesso colore, ma listata di bianco, l'indossava no i re; la terza di un rosso speciale, detta soccura, la portavano gli àuguri.

TRABEAZIONE

Membro originale primario di architettura, che sta sopra la colonna e con questa compisce l'Ordine. La trabeaziome consta di tre parti: l'architrave, il fregio e la cornice. Il primo appoggia direttamente sul capitello delle colonne e serve a collegarle assieme. Sopra l'architrave, trovasi il fregio, così chiamato, perchè spesso decorato d'ornamenti; la cornice corona il tutto. L'altezza totale della trabeazione e delle singole tre parti in cui si divide, varia secondo gli Ordini, come in ciscun Ordine varia la membratura e la composizione di queste tre parti; in tutte però essa ha l'altezza di un quarto di quella della rispettiva colonna, compresa la base e il capitello; per cui dovendosi applicare ad un edificio un dato ordine, basterà dividere l'altezza di esso ordine in 19 parti, se le colonne hano un piedestallo; e di queste 19 parti, 3 formano la trabeazione, 4 il piedestallo, e le altre rimanenti 12 parti la colonna con base e capitello. Se invece l'Ordine da adoperarsi è senza capitello, allora bisognerà dividere l'altezza totale in cinque parti, e quattro di queste formeranno la colonna, l'altra il cornicione.

TRABOCCO

Era questo il nome che si dava ad una macchina militare dei primi tempi della milizia italiana.Serviva per scagliare pietre di gran mole dalle città assediate.

TRACHIS

Antica città della Malide in Tessaglia. Sorgeva ai piedi dell'Oeto ed a ovest delle Termopoli, di cui dominava il passi. Secondo la mitologia eravi morto Ercole. Nel suo territorio gli spartani avevano eretto Heraclea.

TRACIA

(Tràkè in greco,Trakija in bulgaro,Trakya in turco)
Regione storica dell’Europa meridionale corrispondente al settore orientale della penisola Balcanica divisa in Turchia, Grecia e Bulgaria. Delimitata al Nord dal gruppo montuoso del Rodàpe centrale e orientale, a Nord Est dai Monti Strangia, o Yildiz, e si affaccia ad Est al Mar Nero, a Sud Est al Mar di Marmora e a Sud all’Egeo. A Ovest il confine è segnato dal basso corso del fiume Néstos (in bulgaro Mesta). Le principali città della Tracia turca, che è costituita dall’estremità sud orientale della regione balcanica e rappresenta il lembo di territorio europeo rimasto alla Turchia sono: Istambul, Kirklaredi, ai piedi dei Monti Strangia, Tekirdag,sul Mar di Marmora, ed Edirne, l’antica Adrianopoli fondata nel 125 d.C., dall’imperatore Adriano e posta presso la spnda sinistra del fiume Marica qui al confine con la Grecia; importantissimo baluardo in antico del mondo romano e bizantino contro le invasioni barbariche e turche. Nella Tracia greca che corrisponde all’estremità nord orientale della Grecia continentale, le città principali sono: Alessandropoli, Istambul e Plovdiv. La tracia bulgara corrisponde in gran parte dal bacino imbrifero del fiume Arda, affluente di destra del Marica e la città principale è Garzali sul fiume Arda. La Tracia antica (Torake), che si estende va a Nord fino al Danubio, era abitata da genti Illiriche quando i Greci vi fondarono le colonie di Bisanzio, Aldera. Enos, Tomi e Apollonia. La provincia romana istituita nel 46 d.C., si estendeva al Nord fino ai Balcani, mentre la parte compresa tra questa catena e il Danubio faceva parte della Moesia Inferiore. In seguito la parte settentrionale fu conquistata dai Bulgari e quella meri dionale rimase ai Bizantini fino al 1361, quando se ne impadronirono i Turchi Ottomani che nel 1453 e poi padroni di tutta la Tra cia tenendola nelle loro mani fino al 1878. Dopo la liberazione della Bulgaria, il termine Tracia assunse gradualmente il valore at tuale. La regione fu divisa nel 1913 fra la Bulgaria e la Turchia, dopo la prima guerra mondiale la Bulgaria dovette cederne parte alla Grecia. TRACIA o TARACIA Antica regione dell' Europa orientale, nella parte centrale e NE della penisola Balcanica. Erano celebi ler sue razze di cavalli dei quali abbondava. Se ne traevano anche oro e gemme. Le apparteneva la penisola del Chersoneso tracico, l'attuale Calcidica che spingevasi nell' Egeo. Monti principali erano la catena del Emo, e i fiumi più notevoli l'Ebro e il Nestus. Gli abitanti in origine di razza pelasgica, vennero surrogati da un popolo ventuto dal nord alleato ai Geti e ai Misi. Non ebbero unità politica, erano divisi in tribù e freuebti guerre fra di loro. Delle città delle coste, alcune erano di origine greca come Abdera, Maraneam, Aenus, Car dia, Sestus, Callipolis, Lysimachia, Perinthus, Selymbria, Byzantiun, Salymdessus, Apollonia. Mesembria; altre, quelle dell'inter no, d'origine romana, quali: Philippopolis, Hadrianopolis, Trajanopolos.

TRACIO

Nome antico dello stretto fra l'Asia e l'Europa che metteva in comunicazione la Propontide col Ponto Eusino; corrisponde all'attuale Bosforo.

TRAGEDIA

Opera drammatica, rappresentante un'azione eroica atta a risvegliare nell'animo degli spettatori sentimenti di terrore e di pietà.

TRAIANO

Marco Ulpio Crinito

Imperatore romano (n.Italica,53 - m.Selinunte 117 d.C.). Di origine spagnola fu il primo romano delle provincie ad assurgere al trono imperiale dopo aver percorso con onore la carriera militare in Germania ed in Oriente ed essere stato console nel 91 e go vernatore della Germania, fu adottato all’età di 42 anni dall’imperatore Nerva che gli concesse la dignità di Cesare e lo volle suo successore nel 98. Il suo governo giovò molto allo Stato e segnò un nuovo inizio della fase storica dell’impero, Dedicò le prime cure alla politica interna, diminuendo la pressione fiscale, rispettando le prorogative del Senato, frenando l’indisciplina dei pretoriani, aiutando con provvidenze varie i fanciulli e gli agricoltori poveri. Restituì ai Romani le loro antiche dignità ai comizi le lro attribuzioni, al Senato la livertà delle deliberazioni. Fece costruire strade utilissime e meravigliose come quella che dal Ponte Eusino conduceva alle Gallie. Fu partigiano della severità dei costumi e della più stretta economia. Favorì inoltre i commerci e i trasporti con la costruzione di strade per gli eserciti e canali, ponti, porti e collegamenti postali per una politica di potenziamen to economico. La politica che condusse ai confini fu attiva e decisa. Domò i bellicosi Daci, (nell’odierna Transilvania) con due successive guerre, (101-102, 105 - 107) che furono poi eternate nei bassorilievi della famosa colonna traiana; costruì in Dobrugia un –limes- (un poderoso muro di pietra), il cosidetto Vallo Traiano; fece muovere guerre contro ai Parti, Arabi, Daci, forse troppe, ma ad ogni modo tutte gloriose. Prima di lui erasi gueerreggiato se non per mantenere i confini posti da Augusto e per ordinare in provincie i popoli inclusi in esse. Conquistò le vie di accesso all’Arabia ed estese i confini verso Oriente trasforman do in provincie romane l’Armenia, l’Assiria, la Mesopotamia, fino al Golfo Persico. L’impero Romano raggiunse sotto di lui la sua massima estensione. La morte lo colse in Cilicia presso Selinunte nell'anno 117 di Cristo, mentre, da una campagna contro i Parti, era intento ad elaborare piani grandiosi; fu una delle personalità più ricche e dotate che giunsero al trono. Le sue ceneri chiuse in un'urna d'oro, furono portate a Roma con molta pompa, sopra un carro trionfale e vennero sepolte nella città (insolito in quei tempi,  sotto la colonna di trionfo a lui innalzata e che tuttodì si ammira benissimo conservata). Non furono dimenticate per tutto il Medio Evo la forza, la rettitudine, la clemenza, la giustizia, che erano state celebrate da Plinio nel “Panegirico” e che a Traiano avevano meritato l’appellativo di “Ottimo”.
(Vedi “Le conquiste di Roma dalla Repubblica a Traiano.")

TRALLES

Antica città della Caria; presso il Meandro.Era celebre per le sue ricchezze derivate dalla fertilità della terra e dell'attività del commercio. Se ne vedono estese rovine a Giuzel - Hissar.

TRANSPADANA

GALLIA

Chiamavasi così all'epoca romana quella parte della Gallia cisalpina che stava a Nord del Po.

TRANSTEVERINO

DISTRETTO

Una delle quattordici regioni in cui Augusto aveva diviso l'antica Roma. senza appartenere peraltro alla Urbs propriamente detta. Fu cinta in parte da mura da Anco Marzio, che, gittato il primo ponte sul Tevere, lo voleva difendere dagli Etruschi che abitavano l'altra sponda.
Questo distretto era diviso in tre parti; il Gianicolo dov'era stato sepolto Numa, avo di Anco: il Vaticano, con le relative pianure e l'Isola Tiberina. Quest'Isola rimase formata dall'enorme avanzo di materiale levato dal campo di Tarquinio il Superbo. In quest'Isola vi fu consacrato un tempio ad Esculapio, per esservisi questo Nume rifugiato in forma di serpente, Un tempio a Giove, un'altro a Fauno e, a quanto si crede un'altro anche a Ercole. Anche sul Gianicolo, che da Giano aveva preso il nome,pare ci fosse una rocca dedicata a lui, e tra il fiume dove vole verso levante e il mare, c'è appunto un non piccolo piano che fu appunto la primitiva Regione Trasteverina, già abitata in antico, prima di Augusto dalla classe più povera; pescatori, cenciaioli e simili. Aveva porto, templi ed edilizi pubblici, aveva vari giardini fra i quali, si crede, quello di Cesare, che lasciò al popolo romano, il bosco di Fusina, (dove si rifugiò uno dei Franchi inefuito, i prati Muci e quello di Codela, dove si facevano naumachiie, E appunto in questa regione Trasteverina che si facevano i giuochi pescatori (ludi pescatrii), dove si formava un lago di circa 600 metri, dove rimase molto tempo, ed è ricordato da Stazio, il monte Vaticano, tristo per la sua malaria per il suolo sterile e per il cattivo vino, sorge a Nord Ovest del Gianicolo, e n'è separato da una valle, ed è detta forse per antitesi, Valle d' Inferno. Il suo nome, lo fanno derivare i più, dagli oracoli Vaticina, il Niebuhr da l'etrusco, volendo che là ci fosse una città etrusca.Nel distretto del Vaticano, c'erano gli orti di Domiziano, dove venne eretta la Mole Adriana che fu tomba a lui, e a parecchi imperatori fino a Commodo, e forse, fino a Caracalla; e gli orti di Agrippina,che furon poi di Caligola, e poi ancora di Nerone, sotto il qual nome rimasero famosi.. Dov'è oggi la chiesa di S.Pietro, detta in antico Apud Naumachium, vi fu anticamente un teatro di Apollo. Oggi, l'antico distretto del Tevere si divide in Ripa, Trastevere e Borgo.

TRASEA

Publio Clodio Tràsea Peto (in latino Publius Clodius Thrasea Paetus; Patavium, I secolo – Roma, 66) è stato un oratore, filosofo e scrittore romano di dignità senatoria.
Nato a Padiva e vissuto sotto gli imperatori Tiberio, Caligola, Claudio e Nerone. Protestò energicamente contro gli eccessi di Nerone. Scoperta la congiura di Pisone e avvenuta la morte di Seneca, Nerone fece trarre in giudizio Trasea che fu condannato a morte; si fece svenare nel 66.

TRASIBULO

TRASILLO

Tiberio Claudio Trasillo anche noto come Trasillo di Mende (latino: Tiberius Claudius Trasyllus; Mende, ... – 36) è stato un astrologo e grammatico greco antico.
Trasillo era un egiziano di lingua greca originario di Mende, o Mendes, in Egitto. Talvolta le fonti secondarie affermano che provenisse da Alessandria d’Egitto[1], ma in realtà nessuna testimonianza dell'epoca conferma questa informazione. Inoltre, è possibile che Tiberio Claudio Trasillo, l'astrologo dell'imperatore Tiberio di cui parlano gli Annales di Tacito e le Vite dei Cesari di Svetonio, sia una persona diversa dal grammatico di Mende.
Infatti, mentre Trasillo di Mende fu un grammatico alessandrino, editore delle opere di Platone e Democrito, Tiberio Claudio Trasillo è meglio conosciuto come l'astrologo personale di Tiberio. Trasillo incontrò il futuro imperatore, non ancora erede designato di Augusto, sull'isola greca di Rodi, dove si trovava in esilio. Qui, Trasillo gli predisse che sarebbe stato presto richiamato a Roma per essere nominato ufficialmente erede al trono, e successivamente rimase con lui durante gli anni di regno (14 - 37), ottenendo inoltre la cittadinanza romana per sé e per la moglie, Aka II di Commagene (quest'ultima era probabilmente discendente del re Antioco I Theos di Commagene, e quindi principessa).
La nuora di Tiberio, Claudia Livilla, lo consultò ai tempi della sua tresca con il prefetto del Pretorio Lucio Elio Seiano, e Trasillo convinse l'imperatore a lasciare Roma per Capri, supportando clandestinamente Seiano. Fu allora che il genero di Trasillo, Nevio Sutorio Macrone, obbedì all'ordine di liquidare il Prefetto (31 d.C.), anche se non è chiaro se Trasillo ne fosse a conoscenza. Rimase dunque con Tiberio a Capri, consigliandolo nella scelta tra i vari pretendenti alla successione e sostenendo in particolare Caligola, nipote dell'imperatore, con il quale sua figlia Ennia aveva una travagliata relazione.
Mentendo, predisse poi a Tiberio una vita lunga, così da salvare la vita a molti nobili romani sospettati, a torto, di complottare contro l'imperatore: credendo implicitamente a Trasillo, Tiberio confidava nel fatto che sarebbe scampato a qualsiasi complotto, e così non tentò di contrastarli. Trasillo premunì l'imperatore, ma non visse abbastanza per vedere realizzata la sua predizione sulla successione di Caligola (37).
Trasillo è autore di un Pinax andato perduto, ma parafrasato in fonti successive, nel quale prende a prestito nozioni astrologiche trovate in Nechepso/Petosiris ed Ermete Trismegisto, prime fonti pseudoepigrafiche di astrologia. Viene citato da Vettio Valente, Porfirio ed Efestione.
Da Aka II, Trasillo ebbe due figli: un maschio, Tiberio Claudio Balbillo, e una femmina, Ennia, che sposò il Prefetto del Pretorio Nevio Sutorio Macro. Tramite il figlio, divenne nonno di Claudia Capitolina, futura moglie del principe greco Gaio Giulio Archelao Antioco Epifane, erede al trono di Commagene. La coppia ebbe come figli (pronipoti di Trasillo) il principe Gaio Giulio Antioco Epifane Filopappo e la principessa Giulia Balbilla.
Stando all’Encyclopaedia Judaica, Trasillo sostenne che l'esodo degli Israeliti dal paese d'Egitto ebbe luogo nel 1690 a.C.

TREBAZIO

CAIO

Soprannominato TESTA, giureconsulto romano vissuto al tempo di Cicerone. Fu amico di Giulio Cesare, col quale militò nelle Gallie. Fu consigliere di Auguso e lo determinò ad ammettere i Codicilli, Delle sue opere di Diritto Civile, fanno fede le moltepli ci decisioni contenute nelle Pandette (libri del *Digesto.)
* Raccolta delle decisioni dei più celebri consulti romani fatta per odine dell'imperatore Giustiniano.

TREBELLIANO

Annio

Antico capo di pirati nell'Isauria. Si fece proclamare imperatore nel 266, ma su ucciso in un commbattimento contro un generale di Galliano.

TREBELLIO

POLLIONE

Uno degli scrittori della Storia Augusta, fiorito a Roma verso il 300. Aveva composto la Storia degli Imperatore cominciando da Filippo, ma se ne conosce una parte soltanto.

TRENTA-TIRANNI

TRESA

Piccolo affluente del Tevere. Tributario del lago Trasimeno. fra i tributari del lago è rinomato il Sanguinetto, nella cui pianura e sulle circostanti colline della Gualandra, Annibale inflisse ai Romani, nel 217 a.C., una terribile sconfitta.

TREVIRI

Città alla destra della Mosella. Il suo porto fluviale è Coblenza; ha conservato l'impronta delle sue origini antichissime. Le vie spesso molto strette e tortuose convergono quasi tutte alla piazza del Mercato e da questa alla Porta Nigra, la sola che rimanga delle sette porte della città antica, enorme edificio a due piani, fiancheggiato da due Torri e costruito probabilmente nel primo secolo. Il Dom, la cattedrale più antica d'Europa, fondata in origine da Valentinano I (364 - 75) venne ricostruita nel 552 e restaurata nel 1016 - 47), e contiene nel suo interno parecchi monumenti funebri, la famosa tunica non cucita di Gesù Cristo, e il tesoro che contiene molte antichità dell'epoca Gallo-Romana. Dietro la Basilica (eretta da Costantino) sorgono le imponenti rovine del palazzo imperiale romano. Fuori della città, in mezzo ai vigneti si sviluppa l'anfiteatro romano che poteva contenere 30.000 spettatori. Notiamo infine le vaste gallerie sotterranee, che percorrono la città fino alla Mosella ed erano forse una dipendenza del palazzo imperiale romano. Anche le pile del grande ponte a sette archi sulla Mosella, sembrano di origine romana. Molte antichità dell'epoca romana ed anteriore vennero raccolte in un Museo. La leggenda consacrata da un'iscrizione della Rothes Haus, attribuisce la fondazione di Treviri ad un figlio di Nino. Certo è anteriore e di molto alla conquista romana.Giulio Cesare la conquistò nel 56 a.C.,e subito prese importanza come posto militare prima e come centro commerciale di poi. Sotto Clausio vi si fondò la Colonia Augusta Trevinorum. Molti imperatori vi risiedettere compreso Costantino. Nel IV secolo era qualificata la seconda Roma. Nel 451 Attila la devastò. Nel 465 venne presa e rovinata dai Franchi che poi se la tennero.

TREZENE

Antica città greca dell'Argolide.
Secondo la leggenda la città fu dapprima chiamata Orea, dal nome di re Oro, e in seguito Altepia, dal nome di re Altepio, figlio di Poseidone e di Leda, figlia di Oro.
Poseidone ed Atena si disputarono il suo possesso. Tramite l'intervento di Zeus si rappacificarono e ottennero entrambi la tutela sulla città (sulle monete antiche appaiono simbolicamente un tridente e una testa di Atena).
Altepio fu succeduto da Sarone che costruì un tempio dedicato ad Artemide vicino al mare in una pianura paludosa chiamata Psifea. Dopo la sua morte la città mutò nome in Saronia[1].
Altri re di Trezene furono Ipere e Anta, fratelli che fondarono rispettivamente Iperea e Antea. Ezio, figlio di Ipere, ereditò il regno del padre e dello zio fondando Poseidoniada. Durante il suo regno Trezene e Pitteo, figlio di Pelope, si stabilirono nella regione e divisero il potere con Ezio.
In seguito eliminarono l'antica dinastia e fondarono quella dei Pelopidi. Dopo la morte del fratello, Pitteo unificò le città preesistenti Iperea a Antea dandole il nome di Trezene[2]. Da due figli di Trezene presero nome due demi dell'Attica: Anaflisto e Esfeto.
Etra, figlia di Pitteo, dormì la stessa notte con Egeo e Poseidone concependo Teseo[3]. Egeo lasciò i suoi sandali e la spada sotto una roccia dicendo che quando il figlio fosse divenuto grande abbastanza da muovere la roccia, avrebbe dovuto restituirglieli portandoli ad Atene. Cosa che Teseo, una volta cresciuto, fece[4].
Trezene è anche il luogo dove si svolge il mito di Ippolito, figlio di Teseo, descritto da Euripide nella omonima tragedia: per fuggire dalle attenzioni morbose di Fedra, sua matrigna, Ippolito abbandona la città guidando un carro ma viene ucciso da un toro sorto dal mare. In suo memoria le ragazze dedicavano una ciocca di capelli prima del matrimonio. Lo stesso soggetto è stato ripreso da Seneca e Racine.
Vi fiorirono in particolare i culti di Poseidone, Artemide, Atena e vi è ambientata la vicenda di Aussesia e Damia, raccontata da Pausania il Periegeta[5][6].
Anticamente esisteva anche una sorgente che si diceva scaturita dopo un calcio di Pegaso.
Secondo il mito uno dei suoi re, Sarone, morì annegato inseguendo una cerva nel mare che da lui prese nome Golfo Saronico.
Storia
Circa all'inizio del I millennio a.C. fu occupata dai Dori, mantenendo tuttavia la sua indipendenza.
Fu patria dei poeti arcaici Augia e Orebanzio.
Nel 720 a.C. partecipò assieme ad alcuni coloni Achei alla fondazione di Sibari in Magna Grecia.
Nella seconda parte del VI secolo a.C. entrò a far parte della Lega peloponnesiaca, diventando alleata fedele di Sparta.
Prima della battaglia di Salamina (480 a.C.), le donne e bambini ateniesi furono evacuati a Trezene su istruzione di Temistocle.
Fu attaccata da Atene durante la guerra del Peloponneso (431-404 a.C.).
Aderì alla Lega achea nel 243 a.C., nella quale rimase fino alla conquista romana (146 a.C.).
Fu distrutta dalle invasioni slave.
Nel Medio Evo presso le sue rovine fu costruita una cittadina col nome di Damala (Δαμαλᾶ), sede di una baronia del Principato di Acaia.
Nel 1827 durante la guerra d'indipendenza greca si svolse la terza Assemblea Nazionale nella quale Giovanni Capodistria fu eletto capo di Stato.
Grazie agli scavi condotti all'inizio del XX secolo conosciamo oggi alcuni dei suoi antichi monumenti, tra cui un tempio in antis che risale al VI secolo a.C. e, fuori dalle mura, un tempio dedicato ad Ippolito, l'eroe venerato nella città.
A Trezene nel 1960 venne ritrovata, durante degli scavi, una stele su cui una iscrizione riportava un decreto relativo alla evacuazione della città di Atene all'approssimarsi della invasione persiana del 480 a.C.[7]
Nel 1929 riacquisì il nome antico.
(da wikipedia)

TRI - TU

TRIARIO

Antico legionario romano a piedi scelto tra i più vecchi ed esperimentati cittadini. Ogni legione ne ebbe sempre seicento. erano forniti di grande armatura con due pili, scudo corazza ed elmo. In battaglia costituisvano la terza schiera ed erano l'estrema fiducia della legione; stavano con un ginocchio piegato o seduti sulle calcagna,e quando lo due schiere antistanti degli astati e dei principi non potevano reggere all'urto del nemico, ed erano obligati a retrocedere, essi si alzavano emettendo un feroce grido e lasciando passare loro dietro i fuggitivi, ristoravano la pugna.

TRIBONIANO

Giureconsulto nato a Side in Pamfilia verso l'anno 475, morto nel 535. Fu il confidente favorito dell'imperatore Giustiniano che lo nominò console, questore e prefetto del pretorio e direttore dei lavori legislativi dell 'Impero. Per la rapacità e venalità dimostrata in queste cariche si suscitò contro l'ira del popolo che nel 531 lo fece destituire. Dopo qualche tempo però ricomparve nella vita pubblica, più potente di prima.

TRIBÙ

Per Tribù s'intende un'agglomerazione più o meno numerosa di famiglie facenti parte di uno stesso popolo e viventi stanziali fisse, oppure nomadi, alla dipendenza di un medesimo capo. Se si studiano le origini e le costumanze di tutti i popoli della terra, si trova che, nei tempi più antichi c'è l'orda, la quale poi, scindendosi in varie parti, da luogo alla stirpe; molttiplicate le unioni di stirpe e ridotte a più ampia unità, nascono le tribù che danno origine alla società civile. Gli Israeliti erano divisi in dodici tribù, ciascuna delle quali abitava una parte della Giudea. Nella più antica storia della Grecia, troviamo ricordate le quattro tribù dei Geleonti, degli Opleti, degli Egicorei, e degli Argadei, le quali non avevano punto carattere gentilizio. Esse non rappresentavano che tante unità alle quali erano subordinati certi gruppi di distretti rustici o Demi. Le Tribù furono da Clistene, il grande riformatore, portate al numero di dieci. Ciascuna di queste tribù aveva il suo capo, i suoi santuari e le feste particolari, le quali servivano a riaccostare mirabilmente e amichevolmente i cittadini fra di loro. Come corporazione la tribù aveva altra attribuzione all'infuori di quella di eleggere i capi, di ripartire i pubblici aggravi e di nominare uomini di sua fiducia, che, in occasione di qualche opera pubblica da costruire, fungessero da amministratori. Gli Spartani e i Persiani, al pari degli Ateniesi, erano divisi in varie tribù. Intorno alla tribù romana, molte sono le opinioni degli storici. Pare che tre fossero le tribù, le quali fondarono Roma; la prima, dei Ramni, la seconda, dei Luceri, la terza, dei Tizi; esse erano, secondo il Niebuh, divise in curie, decurie e genti Componevano i Ramni, i Tizii, i Luceri, i Sabini di Tizio Tazio, i latini di Romolo, gli Etruschi. Servio Tullio, con la sua famosa riforma, divise la città di Roma in quattro tribus urbanae; ciò dice Livio con le parole; "Quadrifarium urbe divisa regionibus, collibusque quae habitabantur partes tribus eus appellavit". Del territorio fuori delle mura non dice niente, ma pare che lo dividesse in 26 tribus rrusticae, sebbene il silenzio di Livio inferisca che queste si siano formate dopo Servio Tullio, convertendo in tribù i pagi o villaggi.

TRIBUNATO

Il tribunato fu una delle cariche pubbliche dell'antica Roma. Esso fu di varie specie:

TRIBUNO

Medico, nato in Palestina ed vissuto nel VI° secolo dell'era volgare. Era tanto in grande considerazione da Cosroe, re della Persia, che aveva guarito da una malattia. Il re gli offerse qualunque cosa avesse gli fosse grato di avere, ed egli domandò la liberazione di alcuni prigionieri romani. Cosroe ne liberò tremila
(Vedi Cosroe)

TRICCA

(TRICALA)

Anntica città della Tessaglia, celebre pel suo tempio d'Esculapio.

TRIDENTE

Emblema dato dalla Mitologia alle divinità marine e specialmente a Nettuno, che con esso, secondo i poeti scoteva le onde e suscitava le tempeste.

TRIFIODORO

Grammatico e poeta greco, nato in Egitto e fiorito sembra, nel quinto secolo dell'era volare. Scrisse le seguenti opere : "Dilucidazione delle similitudini Omeriche"- " Le cose di Maratona "; poema - "L'Odissea mancante di una lettera"; così intitolato secondo Eustazio, perchè in tutto il componimento si era evitato l'uso di parole contenenti il sigma, o secomdo Esichio, perchè per ogni singolo libro si era fuggito l'uso di una determinata lettera - " L'espugnazione di Ilio" poema in 691 esaametri, unica opera a noi pervenuta, pubblicata primamente con i poemi di Quinto Smirneo e di Coluto.

TRIFONE

TRIGEMINO

Publio Curiazio Fisto Trigemino

Publio Curiazio Fisto Trigemino fu eletto console nel 453 a.C. insieme al collega Sesto Quintilio Varo.[1]
Mentre si aspetta il ritorno della commissione, formata da Spurio Postumio Albo, Aulo Manlio e Sulpicio Camerino, inviata l'anno prima ad Atene, per trascrivere le leggi di Solone, e quindi poterla studiare e riformare le istituzioni romane, bloccate dal perenne conflitto tra patrizi e plebei, Roma soffrì le conseguenze di una carestia e di una pestilenza, di cui rimase vittima il console Quintilio[2].
Nel 451 a.C. fece parte del primo decemvirato, che elaborò le Leggi delle X° tavole, completate dal successivo decemvirato, che emise le Leggi delle XII° tavole [3].
(da Wikipedia)
Egli pretendeva discendere dai primi Curiazi e perciò prese il cognome di Trigemino.

TRIGONON

Strumento usato dagli antichi greci, a corda e forma triangolare; da questo il suo nome proprio.

TRIMELES

Con questo nome si ritiene che i greci antichi chiamassero un pezzo di musica vocale accompagnato dal flauto. Il pezzo era formato da tre strofe, una delle quali era scritta nel modo dorico, la seconda nel modo frigio, la terza nel modo lidio.

TRINACRIA

Uno dei nomi con cui a cagione della sua forma era chiamata anticamente la Sicilia.

TRINOBANTI

Tribù antica della Btitannia romana. La sua città principale era Londinium

TRIONFO

Solennità che si celebrava dai Romani dopo una vittoria. L'uso di solenni processioni fu sempre comune a tutti i popoli guerrieri, ma nessuno vi diede tanta importanza come il popolo romano.
Roma concedeva questo onore soltanto a quel generale che avesse riportata una vittoria strepitosa. Il vincitore entrava nella Città Eterna sopra un carro tirato da quattro cavalli, preceduto dai prigionieri e dal bottino di guerra e seguito dalle legioni.
Percorreva la via Sacra e saliva al Campidoglio dove sacrificava un toro a Giove.
Tale trionfo era decretato dal Senato dopo avuta la relazione della vittoria e dopo maturo consiglio tenuto nel tempio di Bellona, fuori Roma, quando concorrevano certe condizioni e cioè, che il gernerale vincitore fosse console, dittatore o pretore, che la vittoria fosse ottenuta per mezzo di lui e con l'aiuto delle sue legioni e i vantaggi conseguiti e i nemici fossero quali la legge li prescriveva, che si trattasse di veri nemici e non di guerra civile, e infine che si fosse combattuta una battaglia decisiva per la quale il territorio di Roma fosse stato ampliato.
Nel secolo V° al Senato subentrarono i Comizi tributi nel decretare il trionfo, nel quale il generale era fregiato di toga purpurea trapunta d'oro, cinto di ghirlanda d'alloro e con lo scettro in pugno.
All'epoca dell'impero il diritto a celebrare il trionfo non spettò che agl'imperatori.
Dalla fondazione di Roma alla sua caduta furono celebrati 350 trionfi.

Rilievo della processione trionfale sull'Arco di Tito.

TRIONFALE

Denominazione architettonica che si dà all' Ordine composito, perchè quasi eslusivamente usato dai Romani per decorare i loro archi trionfali, che il Senato e il popolo decretarono che si erigessero in onore dei generali che ritornavano vittoriosi e che erano ammessi all'Onore del trionfo. Oltre agli archi trionfali usarono i romani dedicare ai trionfatore un ponte i quali arricchivasi colle statue dei vincitori, o coi trofei d'armi scolpiti, e chiamavansi "ponti trionfali".

Arco di Traiano a Thamugadi (Timgad), Algeria

TRIPOLIS

già TRIPOLITZA

Città della Grecia nel Peloponneso, già capoluogo dell'Arcadia. Giace al centro della pianura di Mantinea. Venne costruita con gli avanzi di tre città antiche; Pallation, Tegea e Mantinea. Oggi, oderna e molto animata.

TRIO

Città dell' Elide, guado dell'Alfeo, come lo chiama Omero nel Catalogo. L'Alfeo nasce nell'Arcadia presso i confini dela Laconia, e dopo aver attraversato l'Elide, si getta nell'Acaia e quindi nel mare (Strabone).

TRIPOLITANA

Nome con cui si designava una provincia romana dell'Africa settentrionale, corrispondente pressapoco all'attuale Tripolitania.

TRITACA

Demo della Grecia gia nella nomarchia dell'Acaia e d'Elide; capoluogo Prostovitza

TRITONE

Dio marino, figlio di Saturno e di Anfitride, regima del mare, soppiantato nell’impero dei mari da Nettuno, cui divenne il trombettiere con doppia natura; uomo nella parte superiore, e pesce nella inferiore. Suo attributo era la conchiglia tortile, che usava come tromba. Si suppose poi l’esistenza di molti tritoni quali divinità minori del mare, placanti le tempeste al suono della buccina ; d'altra versione, mitico essere marino, figlio di Posidone (Nettuno) e di Anfitrite, è trombettiere del padre che con una conca a forma di corno soffiava. E’ quindi sempre rappresentato con la conca portata alla bocca e spesso raffigurato nelle decorazioni pittoriche o scultoree. Oltre a Tritone si concepiva una intera categoria di Tritoni, dèmoni del mare, facenti parte del corteo di Posidone, raffigurati con la parte del corpo inferiore a forma di pesce. Venerato soprattutto in Beozia e nell’Attica, talvolta temuto come agitatore del mare, talaltra quale protettore di una buona pesca e di una favorevole navigazione.

- Gigantomachia (lotta fra gli dèi greci e i giganti,
qui raffigurati come Tritoni).
Arte ellenistica del periodo romano, sec. II° d.C.
Da Afrodisia. Foto di: Giovanni Dall'Orto, 28-5-2006.

Fontana del Tritone, opera di Gianlorenzo Bernini,
in Piazza Barberini a Roma. Foto (2002) di MM in it.wiki.

TRITONI

Dèi marini.

TRITTOLEMO

Figlio o nipote di Celeo, re degli Eleusi nell'Attica, fu il primo che insegnasse ai Greci l'arte della terra. I poeti lo dissero allevato ed istruito da Cerere che lo pose su un carro tirato da serpenti alati e lo mando per tutto il mondo ad isegnare all' uomo a lavorare la terra.e seminare il grano. Gli si attribuiscono pure alcune leggi ateniesi che si riassumano in questi tre capi: adorare gli dei, onorare i parenti, non mangiare carne. Nei suoi viaggi Trittolemo giunse in Sicilia, ove ingelosì il re di quell'isola, Linceo che l'avrebbe ucciso senza il soccorso, dice il poeta, (Ovidio), della dea che cambiò Linceo in Lince.

Triade dei Misteri Eleusini: Persefone, Trittolemo e Demetra.
Bassorilievo marmoreo trovato ad Eleusi (440-430 a.C.),
conservato nel Museo archeologico nazionale di Atene
Copia al Metropolitan Museum à New York.

TRIUMVIRATO

TRIUMVIRI

Forma di costituzione di alcune specie di magistratura romana, veri collegi giudicanti composta di tre magistrati, da cui il nome. La storia ricorda sotto il nome di un Primo tiumvirato (primo forse che avese potere politico assoluto quello formato da Pompeo, Crasso e Cesare nell'anno 60 a.C., i quali sotto il nome di Triumviri, reipublicae constituende si divisero le provincie romane e segnarono la fine delle libertà tepubblicane. Morto Crasso sorse la gran lotta fra i due rimasti, lotta finita con la morte di Pompeo fuggitivo in Egitto.
Pugnalato Cesare da Bruto e Cassio, la Repubblica cadde in mano del Secondo triumvirato, composto da Antonio, Lepido e Ottavio. Il Triumvirato divenne per poco un Quadriumvirato per la cncessione di alcune provincie a Sesto Pompeo; la morte di Pompeo e la sconfitta di Lepido riducono presto i triumvirato in un duumvirato fra Marc'Antonio e Ottavio; quattro anni dopo scoppiò la guerra fra i due capi, e la morte di Marc'Antonio ridusse il duumvirato in un principato; la Repubblica allora si diede in mano al nuovo Cesare. La storia recente registrò un'altro triumvirato in Roma, sorto questo in nome della libertà, il Triumvirato della Repubblica Romana nel 1848

TRIVIA

Nome dato dai poeti alla luna, detta così perchè presiedeva ai trivi .

TROFEO

Ricordo di una vittoria guerresca. In origine non era che un tronco d'albero cui si appendevano le spoglie e le armi dei vinti. Si innalzava subito dopo la vittoria sul campo di battaglia. Quest'uso che probabilmente risale alle prime lotte fra uomini, troviano radicato tra i Greci da cui l'ebbero i Romani. Più tardi si fabbricarono trofei di pietra e di metallo. Il primo di questa natura ricor dato dalla storia è d'oro collocato da C. Flaminio nel Campidoglio nell'anno 530. Vennero in seguito le colonne, gli obelischie fli archi monumentali. Il trofeo è una decorazione moltissimo usata in architettura per dare carattere e significato ad un edificio; si usa anche il trofeo isolato, ossia elevato sopra un piedestallo, come sono i così detti trofei di Mario a Roma.

TROFONIO

Figlio di Apolline, secondo la favola. Fu un celebre architetto greco. Fabbricò a Lebadia in Beozia un tempio in onore ad Apollo, nel qquale eravi una caverna detta l'Antro di Trofonio dalla quale credevasi che questo dio desse i suoi oracoli.

TROGITIS

Lago delle Pisidia nell'Asia Minore.

TROGO

Pompeo

Figlio di uno dei segretari di Giulio Cesare, discendente da famiglia gallica, contemporaneo di Tito Livio, scrisse in 44 libri le Historiae Philippicae el totius mundi origines et terrae situs, seguendo le orme degli storici greci: Ctesia e Teopompo. la sua opera prendeva le mosse dagli imperi asiatici dei tempi più remoti e giungeva sino agli Stati dell'Asia, dopo la conquista di Alessandro Magno. Essa è andata perduta e non la si conosce se non per l'estratto che ne fece lo storico Giustino, probabilmente al tempo degli Antonini, Da questo estratto appare che lo stile di Trogo doveva essere semplice e vivace nello stesso tempo. Poi Giustino dice che Trogo usava mettere in forma obliqua le orazioni che facevano i suoi personaggi. censurando Sallustio e Tito Livio, i quali con l'uso della forma diretta, avevano offesa la convenienza dello storico. Trogo fu dettto da Plinio "auctor severissimus".

TROIA

Ilion o Pergama

TROIANO

QUINTO ELIO

Allievo di Panezio e parente di L.Emilio Paolo.fu soprannominato lo stoico ed ebbe fama di giureconsulto. Visse all'epoca dei Gracchi, fu tribuno della plebe nel 133 a.C., e nel 123 pretore. Un'altro Tuberone Elio visse al tempo di Cesare, fu dotto giurista e scrisse più opere di diritto pubblico e privato.

TROILO

Troilo e Cressida (The Tragedy of Troilus and Cressida) è una tragedia in cinque atti, databile al 1601, composta dal drammaturgo inglese William Shakespeare. L'opera non si presenta come una tragedia nel senso convenzionale del termine, dal momento che il suo protagonista, Troilo, non muore, ma si conclude comunque in modo molto triste, con la morte del nobile principe troiano Ettore e la distruzione del legame sentimentale tra Troilo e Cressida. Il tono dell'opera oscilla continuamente tra quello di una commedia piccante e quello di un'oscura tragedia, e gli spettatori e i lettori trovano spesso difficile decidere che reazione avere di fronte alle vicende dei personaggi[1]. Tuttavia, varie caratteristiche di questo lavoro (la più evidente delle quali è il continuo interrogarsi su valori fondamentali, come il rispetto della gerarchia, l'onore, l'amore) sono state spesso interpretate come distintive di un'opera "moderna"[2] o addirittura "post-moderna"[3] Trama La tragedia è ambientata nel corso degli eventi della guerra di Troia e ha in pratica due intrecci distinti. In uno Troilo, un principe troiano, corteggia Cressida, fa l'amore con lei e le giura eterno amore poco prima che sia mandata dai Greci in cambio di un prigioniero di guerra. Quando tenta di andarla a trovare nell'accampamento greco, la sorprende in intimità con Diomede e decide che è solo una prostituta. Nonostante questo intreccio sia quello che dà il titolo all'opera, in realtà si risolve in poche scene: la maggior parte della tragedia ruota attorno ad un piano ordito da Nestore ed Odisseo per spingere l'orgoglioso Achille a scendere nuovamente in battaglia tra le file greche. L'opera si chiude con una serie di scontri tra i due schieramenti e la morte dell'eroe troiano Ettore. I dubbi sul titolo L'edizione In Quarto la etichetta come un'opera storica con il titolo di The Famous Historie of Troylus and Cresseid, ma il First folio la cataloga tra le tragedie con il titolo di The Tragedie of Troylus and Cressida. La confusione deriva dal fatto che nell'edizione originale del First Folio le pagine non sono numerate ed il titolo è manifestamente stato inserito a forza nell'indice. Basandosi su questa osservazione, gli studiosi ritengono che si tratti di un'aggiunta fatta al Folio in un momento successivo e che quindi sia stata inserita dove restava dello spazio disponibile Le fonti La storia di Troilo e Cressida è un racconto di origine medievale, non presente nella mitologia greca; Shakespeare tracciò la trama attingendo da varie fonti, in particolare dalla versione che del racconto fece Chaucer (Troilo e Criseide), ma anche dal Troy Book di John Lydgate, e dalla traduzione di William Caxton del Recuyell of the Historyes of Troye[4]. La storia di Achille convinto a scendere in battaglia è tratta dall'Iliade di Omero (forse nella traduzione di George Chapman), e da varie rielaborazioni di epoca medievale e rinascimentale. La storia era piuttosto popolare tra i drammaturghi dei primi anni del XVII° secolo e Shakespeare potrebbe anche essersi ispirato ad alcune opere di autori a lui contemporanei. Anche il lavoro in due atti di Thomas Heywood The Iron Age tratta della guerra di Troia e della storia di Troilo e Cressida, ma non si sa con certezza se sia anteriore o successiva all'opera di Shakespeare. Inoltre Thomas Dekker e Henry Chettle scrissero una rappresentazione chiamata Troilus and Cressida all'incirca nello stesso periodo di Shakespeare, ma ne è sopravvissuto soltanto un frammentario abbozzo di trama.

TROO

Re della città di Dardania che da lui prese il nome. Venne dopo di Erittonio, figlio di dardano. Gli successe il figlio Ilo che costruì la rocca d'Ilio.
Secondo due diverse versioni della leggenda sua moglie fu Calliroe, figlia del dio del fiume Scamandro, oppure Acallaride, figlia di Eumede.
Quando Zeus rapì Ganimede, Troo si addolorò per il destino del figlio: commosso, Zeus inviò da lui Ermes con due cavalli così veloci da poter correre sull'acqua. Ermes rassicurò Troo, dicendogli che Ganimede era diventato immortale e sarebbe stato il coppiere degli dei, un ruolo di assoluto riguardo.
Secondo una variante della leggenda Ganimede è invece figlio di Laomedonte, nipote di Troo.
È da Troo che la stirpe dei Dardanidi prese il nome di Troiani e la loro terra venne chiamata Troade. Nell'Iliade Troo è anche il nome di un guerriero troiano, figlio di Alastore.

TUBERTO

Famiglia patrizia romana a cui appartennero:

TUCCA

Poco, anzi quasi nulla sappiamo della Tucca.
* 'Tucca ( Plauzio ), poeta, amico di Orazio e di Virgilio : gli è del piccol ninnerò di coloro de’ quali Orazio ambirà il suffragio. Tucca fu , per ordine di Augusto, incaricato di rivedere con Varo e con Plozio , le opere di Virgilio, e specialmente l’Eneide che l’autore avea lasciato imperfetta, ma con espressa proibizione di nulla aggiungere.(VI° — Servius ad Virg. En. 2, v. .366; l. 5 , v. 871 ; L 7, v. 464)
(da google book)

TUCIDITE

Celebre storico ateniese nato l'anno 475 a.C., figlio di Oloro e nipote di Milziade.
Fu generale d'armata nella Tracia dove posse deva miniere d'oro.
La fazione di Cleone lo fece esiliare ingiustamente, sotto pretesto che non avesse soccorso in tempo Anfipoli. Durante il suo esilio, che fu di 20 anni, compose la "Storia della guerra peloponnesica", interrotta al ventunesimo anno di guerra per la morte dell'autore, avvenuta nell'anno 414 a.C., e mancante perciò della parte riflettente gli ultimi sei anni di quella guerra.
Tucidite, quantunque ingiustamente esiliato, non bestemmia la patria, ne cessa di innalzare voti per lei.
Il suo racconto procede grave e conciso, mentre Erodoto aveva cercato specialmente di dilettare. Tucidite pensò piuttosto di istruire. Il primo stette col suo tempo, Tucidite, lo dominò.
Erodoto è ameno e naturale; Tucidite grandioso e meditato, non cerca la popolarità, na vuol far pensare. Unicamente l'esagerazione sulle mende della democrazia che, imparentatato coi Pisistrati ritiene meno buona dell'aristocrazia.
Dionigi d'Alicarnasso, che con pedantesca minutezza esaminò l'opera di Tucidite, lo taccia ora d'affettato, ora di duro, ora di freddo e tenebroso fin di puerile; eppure quell'opera fu tenuta come un canone dell'atrticismo e nessuno più osò valersi d'altro dialetto nella storia. Demostene tanto la stimava che la trascrisse più volte tutta intiera di suo pugno.

Tucidide Royal Ontario Museum

TUDITANO

TULLIA

TULLIANUM

Prigione di Roma antica costruita sul pendio nord-est del Capitolino. Si componeva di una camera quadrangolare detta Mamertina, da Anco Marzio o Mamerco che l'aveva fatta edificare. Sotto di essa c'era un carcere oscuro detto Tullianum che traeva il nome da Servio Tullio. Esiste ancora.

Carcere Mamertino
o carcer Tullianum - Roma

TULLIO

TUNICA

Specie di veste talare usata anticamente; dal celtico tunnag, mantello; altrimenti derivata per metogramma cathonett, e questo dall'ebraico chilun o chiton, in arabo tuniel, analogia di vocabolo fra varie lingue, che prova come l'uso di tale indumento fosse generale nei popoli dell'antichità. La tunica era, per così dire, la prima veste esterna, e la si sovrapponeva ad una veste interna (subucula), quale noi oggi intenderemo la camicia. Della sola tunica semplice si coprivano i poveri e così detti tunicati; gli altri, di migliore stato, usavano portare al di sopra della tunica la toga e il pallio. Questi vari capi di vestiario avevano parecchie distinzioni a se conda delle circostanze, dell'età, e lo stato di chi li indossava. Con la parola indumentum si dava alle tuniche un nome generico con la parola amiclus, un nome generico alle toghe, ai palli, al resto. Pare che i Romani usassero della toga soltanto prima della tunica e che poi questa fosse adattata in foggia di corta veste senza maniche, detta colchium. Si introdussero poi le tuniche a lunghe maniche (masnicatae), e scendenti fino alle calcagna; così fatte furono considerate come indizio di mollezza. Nei disegni e nelle opere d'arte che ci rimangono dell'antico, per lo più la tunica si vede corta di maniche, scendente fino al ginocchio e stretta ai fianchi da una cintura. Le donne romane vestivano pressapoco come gli uomini, con qualche piccola diversità nella forma e nella denominazione del vestito. Così la tunica esterna portata dalla donna romana era detta stola, e aveva talvolta le maniche e formava larghe pieghe sul petto. Questa stola era l'abbgliamento distintivo delle matrone, delle donne per bene, come la toga per gli uomini romani. Pertanto per le meretrici, le donne disgiunte dal marito per causa d'adulterio e l'altre in qualche modo diffamate non potevano portare la stola ed avevno soltanto una tunica di lana,  senza maniche, corta; l'altra jonica di lino con maniche lunghe. Delle due fu usata più generalmente la dorica. Le tuniche, per lo più, erano bianche, però le si usarono anche colorate e perfino nere.I soldati e gli schiavi le avevano rosse. Da principio quando s'introdusse l'uso di questi indumenti, si facevai lana e rozzi; poi, in progresso di tempo si fecero di lino. Nell'ultimo perido della Repubblica Romana, corrompendosi sempre più i costumi, cominciarono a comparire i veli leggeri e le stoffe di seta insieme coi profumi oriental.

Una illustrazione del diciannovesimo secolo mostra alcuni tipici abiti delle donne dell'antica Grecia: il peplo e l'himation.

TURNO

Poeta satirico romano, citato da Giovenale, secondo il quale sarebbe stato un libertino nativo da Aurunca. Coi suoi versi aquistò fama grandissima alla corte del Flavii, Marziale, Rutilio e Sidonio, ne fanno grandi elogi. Delle sue opere non abbiamo che pochi frammenti. Turno, d'origine greca, in quanto discendeva da Danae, la figlia di Acrisio, la quale era approdata in Italia fondando la città di Ardea capitale della stirpe umbro-sabellica dei Rutuli e si era poi sposata al loro re Pilumno. Turno nacque a Laurento. Allo stesso modo che nel nome di Latino e di Lavinio ci è dato scorgere, sotto alle alterazioni che vi fa arrecato la leggenda di Eenea la primitiva tradizione italica possiamo riconoscere un accenno all'antica lotta che i latini ebbero a sostenere con gli etruschi i quali la circondavano da ogni parte e avevano già preso la città di Ardea e consigliarono loro la formazione della lega latina per difendere la propria indipendenza e la fondazione di una nuova città la quale fosse in grado di respingere quella crescente ed audace potenza.

Enea vince Turno in un dipinto di Luca Giordano
Palazzo Corsini al Parione, Firenze

TURPILIANO

Fu triunviro della zecca ai tempi di Augusto e la sua effige si è conservata da molte medaglie di quell'epoca. Un'altro Turpiliano C. Petronio, fu console nel 61 a.C., con C.Cesonio Peto , e Nerone lo mandò governatore in Britannia. Per l'amicizia che aveva avuto con Nerone, fu condannato a morte da Galba.

TURPILIO

SILVINO TITO

Governatore di Vacca nel secondo secolo prima dell'era volgare. Nella guerra giugurtina seguì in Africa, seguì il suo amico Quinto Cecilio Metello che gli affidò il governo di Vacca. Gli abitanti della città, volendo scuotere il giogo straniero, invitarono a un convito gli ufficiali romani, e li uccisero tutti a tradimento, fatta eccezione per Turpilio che s'era reso popolare per la sua equità e moderazione. Due giorni dopo, sopravvenuto Metello con le milizie fu fatta aspra e sanguinosa vendetta dello sleale eccidio. Turpilio, sospettato di aver avuto salva la vita quale traditore venne condannato alle verghe e alla decapitazione.

TURRIANO

Esimio statutario volscio, vissuto nel primo periodo dell'epoca etrusca. Gli si attribuisce una statua di Giove, a questo dedicata dal re Tarquinio Prisco.

TURRICIO

lat. Turricium

Antica città della Janigia a 8 miglia da Bitonto, ricordata da alcune iscrizioni scooperte nell'agro di Terizzi. Ad essa cortrisponde la moderna Terlizzi.

TURULIO

Romano degli ultimi tempi della repubblica. Fu questore di Cassio Longino e comandè la squadra di Bitinia. Fu uno dei congiurati che nel giorno dell Idi di Marzo del 44 a.C., pugnalarono Giulio Cesare nel Senato di Roma. ai piedi della statua di Pompeo. Turulio, dopo la battaglia di filippi, si rigugiò presso Antonio che lo accolse con amicizia.Scopppiata la guerra tra Antonio e Ottaviano, Turulio, per fornire la flotta di Antonio, fece tagliare un bosco sacro al dio EsculapioPer questo sacrilegio Ottaviano lo fece uccidere nel bosco stesso in omaggio al Nume offeso.

TUSCI

Nome antico degli Etruschi.

TUSCIA

Antica provincia italiana del secolo IV; comprendeva l'Umbria e l'Etruria.

TUSCULANE

Con questo nome si indica un'opera filosofica di M.Tullio Cicerone, da lui cominciata a scrivere nella seconda metà del 45 a.C., e compita nel 44 poco dopo l'uccisione di Giulio Cesare. La ragione del titolo ci è indicata dallo stesso autore; perchè egli dice di avere in esse Tusculane raccolto le conversazioni filosofiche tenute durante cinque giorni, con alcuni suoi amici, nella città di Tuscolo. Cicerone in quest'opera, tratta di questioni morali intimamente connesse alla vita pratica, e si propone di dimostrare come lo studio della filosofia rinvigorisce l'intelligenza, maturandola e rendendola più acuta, e come inoltre possa rendere felice l'uomo. La ragione principale delle Tusculane è: in qual modo si può rggiungere la felicità. Quali sono gli ostacoli che si oppongono a questo raggiungimento? Nel primo libro quindi l'autore cerca di liberare l'animo dal timore della morte che non vinto turba di freequente la pace della vita; nel secondo dimostra che il dolore può essere superato colla forza della ragione; nel terzo e nel quarto vuol provare che chi subordina le proprie dendenze alla retta ragione può vincere le cure e gli altri turbamenti dell'animo. Avendo così cercato di far conoscere quali ostacoli si oppongono alla felicità umana e in qual modo si rimuovono chiude il suo lavoro nel quinto libro che la virtù basta per se stessa alla vita felice, e ritorna così alla questione fondamentale. Qual'è il massimo bene? Le Tusculane hanno un carattere popolare, non avendo l'autore dato alla sua esposizione svolgimento teoretico e sistematico.Al ragionamento filosofico intreccia assai di frequente i criteri del buon senso e le testimonianze desunte dalla storia, e dal modo di pensare degli uomini. Lo stile corrisponde sempre agli argomenti, la lingua è facile, chiara, elegante, piena di slancio ove si parla di Dio, dell'immortalità dell'anima umana, della bellezza dell'universo, della virtù, e della felicità. A inserire nel testo passi poetici fu indotto dalla consuetudine delle scuole filosofiche suadenti del suo tempo.

Tusculanae disputationes
Cicero - Tusculanae Disputationes
Manoscritto tra 1450 e 1460, Napoli
Autore Marco Tullio Cicerone

TUSCULUM

o TUSCOLO

Antica città del Lazio; sorgeva sui colli Albani a sud-est di Roma. Su in alto a picco ergevasi una cittadella nella quale riparò Tarquinio il Superbo espulso da Roma. Più tardi i ricchi romani vi eressero ville, erano celebri quelle di Lucullo, Catone, Marco Bruto, Lucio Crasso, Mecenate, Cicerone. Nel Medio Evo ebbe frequenti guerre con Roma, finchè ne andò distrutta per ordine di Celestino III°. Al suo posto sorse Frascati. Dalla famiglia dei conti di Tusculum uscirono i Papi Benedetto VII°, Giovanni XIX°, e Benedetto IX°.

Tusculum - Sito archeologico
Monte Porzio Catone - Rovine dell'antico teatro romano
Civiltà latino-etrusca, poi romana